Teologia

Se a filosofia medieval tivesse de ser representada por um único nome, esse nome seria Tomás de Aquino (1225–1274). Frade dominicano, teólogo e filósofo, Tomás empreendeu a mais ambiciosa síntese intelectual da Idade Média: harmonizar a filosofia de Aristóteles — recém-redescoberta no Ocidente latino através de traduções árabes e gregas — com a teologia cristã. O resultado foram duas Summae monumentais e dezenas de comentários, questões disputadas e opúsculos que moldaram a teologia católica, o direito natural, a ética política e a metafísica ocidental por séculos. ...

Alberto Magno (Albertus Magnus) Frade dominicano, bispo de Ratisbona e Doctor Universalis. Foi o mestre de Tomás de Aquino e o principal responsável pela introdução sistemática de Aristóteles no mundo latino medieval. Diferentemente de outros escolásticos, Alberto possuía um interesse genuíno pelas ciências naturais — botânica, zoologia, mineralogia, alquimia — combinando observação empírica com reflexão filosófica. Canonizado e declarado Doutor da Igreja em 1931, é patrono dos cientistas naturais. ...

Friedrich Schleiermacher Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher nasceu em Breslau (atual Wrocław, Polônia) em 21 de novembro de 1768 e faleceu em Berlim em 12 de fevereiro de 1834. Filho de um capelão reformado, estudou no seminário morávia de Barby e depois em Halle. Tornou-se pregador em Berlim, professor em Halle (1804–1807) e, a partir de 1810, professor de teologia e filosofia na recém-fundada Universidade de Berlim — da qual foi um dos principais articuladores intelectuais, ao lado de Wilhelm von Humboldt e Fichte. ...

Maimônides Mošé ben Maimon — conhecido pelo acrônimo Rambam e, no Ocidente latino, como Maimônides — nasceu em Córdoba, na Al-Andalus, por volta de 1138, e é o maior filósofo judeu da Idade Média. Fugindo da perseguição almóada, sua família peregrinou pelo norte da África até se fixar no Egito, onde Maimônides se tornou médico de corte e líder espiritual da comunidade judaica do Cairo. Foi, ao mesmo tempo, jurista, talmudista, médico e filósofo, e morreu em 1204. ...

Martinho Lutero Teólogo agostiniano alemão; iniciador da Reforma Protestante. As 95 Teses (1517) contra as indulgências papais desencadearam uma ruptura que transformou a Europa religiosa, política e intelectualmente. Conceitos-chave Justificação pela fé somente (sola fide): o homem não é salvo por obras, méritos ou sacramentos — somente pela fé em Cristo; contra a soteriologia do mérito da Igreja Católica Sola Scriptura: a Bíblia é a única autoridade religiosa; a tradição e os decretos papais não têm autoridade equivalente. Traduziu a Bíblia para o alemão — funda a língua literária alemã moderna Sacerdócio universal dos crentes: todos os cristãos batizados são sacerdotes — dissolve a hierarquia clerical como mediação necessária entre Deus e o fiel Dois reinos (Zwei-Reiche-Lehre): o reino espiritual (governado pelo Evangelho) e o reino temporal (governado pela lei e pela espada) — clara separação que influenciou a secularização política Liberdade cristã (De Liberdade do Cristão, 1520): “O cristão é senhor livre de todas as coisas e não está submetido a ninguém. O cristão é servo obediente em todas as coisas e está submetido a todos” — paradoxo da liberdade interior com serviço ao próximo Contra o livre-arbítrio (De Servo Arbítrio, 1525): contra Erasmo — a vontade humana é escravizada pelo pecado; só a graça divina irresistível pode liberar; predestinação Influenciado por Santo Agostinho — graça, pecado original, predestinação São Paulo — justificação pela fé (Romanos, Gálatas) Guilherme de Ockham — nominalismo e crítica da metafísica escolástica Erasmo — humanismo textual (mas rompe com ele) Influenciou Calvino — reforma reformada e predestinação absoluta Kant — autonomia moral (secularização da consciência individual luterana) Kierkegaard — fé radical e individual contra a instituição Secularização e modernidade política europeia Hegel — Reforma como momento do Espírito na história Obras 95 Teses (1517); Da Liberdade do Cristão (1520); Da Babel Babilônica da Igreja (1520); Do Servo Arbítrio (1525); Catecismo Maior e Menor (1529); Bíblia em Alemão (NT: 1522; completa: 1534). ...

Santo Agostinho Aurélio Agostinho nasceu em 354 em Tagaste, no norte da África romana, filho de mãe cristã (Mônica) e pai pagão. Professor de retórica em Cartago, Roma e Milão, percorreu um longo itinerário intelectual e espiritual: entusiasmou-se com a filosofia ao ler Cícero, aderiu por anos ao maniqueísmo, passou pelo ceticismo e encontrou no neoplatonismo de Plotino o instrumento que o reconduziria ao cristianismo. Sua conversão, em Milão (386) — a célebre cena do “tolle, lege” (“toma e lê”) narrada nas Confissões —, foi um divisor de águas. Tornou-se bispo de Hipona e, até sua morte em 430, durante o cerco dos vândalos, foi o maior pensador da Patrística e uma das figuras mais influentes de toda a história do Ocidente. ...

São Boaventura Giovanni di Fidanza, conhecido como Boaventura de Bagnoregio. Teólogo e filósofo franciscano; cardeal e Ministro-Geral da Ordem Franciscana. Contemporâneo e adversário cordial de Tomás de Aquino. Chamado de Doctor Seraphicus. Conceitos-chave Itinerário da mente para Deus (Itinerarium Mentis in Deum, 1259): a alma sobe a Deus em seis degraus — do mundo exterior (vestígios de Deus na criação) ao interior (alma como imagem de Deus) ao superior (contemplação de Deus em si); a iluminação divina é necessária em cada etapa Iluminação divina: o conhecimento humano exige uma luz especial infundida por Deus — herança de Santo Agostinho contra o aristotelismo puro de Tomás Exemplarismo: as criaturas são vestígios (vestigia), imagens (imagines) ou similitudes (similitudines) de Deus — o mundo é um livro que fala de Deus Teologia como sabedoria afetiva: a teologia não é ciência teórica mas sapiência — conhecimento que move ao amor; a contemplação supera a especulação Criação no tempo: contra Aristóteles e Averróis, o mundo não é eterno — foi criado a partir do nada (ex nihilo) Influenciado por Santo Agostinho — iluminismo, interioridade e amor Platão (via Agostinho) — exemplarismo e participação Anselmo de Cantuária — argumento ontológico e fé em busca de compreensão Francisco de Assis — espiritualidade franciscana Influenciou Escola franciscana posterior (Duns Scotus, Ockham — mas divergentes) Mística cristã ocidental Tomás de Aquino — debate sobre eternidade do mundo Obras Comentário às Sentenças de Pedro Lombardo (1248–1255); Itinerário da Mente para Deus (1259); Redução das Artes à Teologia (1255); A Tripla Via (c. 1259). ...

Tomás de Aquino Nascido por volta de 1225 em Roccasecca, perto de Aquino, no sul da Itália, Tomás pertencia à alta nobreza, que se opôs com firmeza ao seu ingresso na ordem mendicante dos dominicanos — chegando a mantê-lo confinado por cerca de um ano. Estudou com Alberto Magno em Paris e Colônia e tornou-se mestre de teologia na Universidade de Paris. Apesar do apelido de “boi mudo”, revelou-se o maior gênio da Escolástica. Após uma intensa experiência em 1273, deixou de escrever, dizendo que tudo o que produzira lhe parecia “palha”; morreu no ano seguinte, a caminho do Concílio de Lyon. Canonizado em 1323, é o “Doutor Angélico”, e o tomismo permanece referência oficial da filosofia católica. ...

Xenófanes de Cólofon Poeta-filósofo grego itinerante. Viajou pelo mundo grego por décadas cantando seus versos filosóficos. Considerado precursor da Escola Eleata (influenciou Parmênides). Notável pela crítica à religião antropomórfica e por observações proto-epistemológicas. Conceitos-chave Crítica ao antropomorfismo religioso: Homero e Hesíodo atribuíram aos deuses crimes humanos (roubo, adultério, traição); os etíopes fazem seus deuses negros e de nariz chato, os trácios fazem-nos loiros e de olhos azuis — se os bois e cavalos pudessem pintar deuses, eles os fariam bovinos e equinos Monoteísmo filosófico: há um Deus único, o maior entre deuses e homens, que não se parece em nada com os mortais — nem em corpo nem em pensamento; imóvel, governa tudo com o pensamento Epistemologia do ceticismo moderado: os deuses não revelaram tudo aos homens desde o início; os mortais descobrem o melhor progressivamente — mas nenhum homem alcança a verdade total sobre os deuses e o cosmos; mesmo que dissesse a verdade, não poderia ter certeza Geologia e fósseis: encontrou fósseis marinhos em montanhas e concluiu que a terra e o mar se alternam; usou observações empíricas para especular sobre mudanças cósmicas Influenciado por Escola de Mileto — naturalismo e crítica do mito Tradição poética grega — usa hexâmetros e elegias filosóficas Influenciou Parmênides — monismo e conceito do Uno Ceticismo antigo (pela humildade epistemológica) Platão — crítica à representação dos deuses em Homero (República) Obras Fragmentos em verso (elegias, silos, poema didático Sobre a Natureza) preservados por citações de outros autores. ...