Hermeneutica

Charles Taylor Charles Taylor (n. 1931, Montreal) é um filósofo canadense, professor emérito da Universidade McGill, considerado uma das vozes mais influentes da filosofia política e moral contemporânea. Formado em Oxford, onde fez doutorado sob orientação de Isaiah Berlin, Taylor articula uma síntese rara entre a tradição hermenêutica continental — sobretudo Hegel, Heidegger e Gadamer — e o debate analítico anglo-americano. Católico convertido, é frequentemente associado ao comunitarismo, embora rejeite rótulos rígidos. Sua obra investiga as condições históricas da identidade moderna, os limites do naturalismo nas ciências humanas e o lugar do religioso em sociedades secularizadas. Recebeu o Templeton Prize em 2007 e o Kyoto Prize em 2008. ...

Friedrich Schleiermacher Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher nasceu em Breslau (atual Wrocław, Polônia) em 21 de novembro de 1768 e faleceu em Berlim em 12 de fevereiro de 1834. Filho de um capelão reformado, estudou no seminário morávia de Barby e depois em Halle. Tornou-se pregador em Berlim, professor em Halle (1804–1807) e, a partir de 1810, professor de teologia e filosofia na recém-fundada Universidade de Berlim — da qual foi um dos principais articuladores intelectuais, ao lado de Wilhelm von Humboldt e Fichte. ...

Hans-Georg Gadamer Filósofo alemão; principal representante da hermenêutica filosófica do séc. XX. Discípulo de Heidegger; sua obra Verdade e Método (1960) reformulou o problema da compreensão como questão filosófica fundamental. Conceitos-chave Hermenêutica filosófica: a compreensão não é um método científico — é o modo de ser do Dasein histórico; não algo que fazemos, mas algo que nos acontece Círculo hermenêutico: compreender um texto exige pré-compreensão (do todo), que é revista pelas partes, que são iluminadas pelo todo revisto — espiral ascendente, não círculo vicioso Preconceito (Vorurteil): reabilita os preconceitos (pré-julgamentos) como condição de toda compreensão — não são obstáculos a superar, mas estruturas de abertura ao mundo; a Aufklärung errou ao denunciar todo preconceito Tradição e autoridade: a tradição transmite verdades sedimentadas que a razão crítica não pode simplesmente descartar — ela é condição de nossa situação hermenêutica Fusão de horizontes (Horizontverschmelzung): ao compreender um texto do passado, o horizonte do intérprete e o do texto se fundem; não há acesso “puro” ao sentido original (contra o historicismo de Dilthey) Linguagem como medium universal: “O ser que pode ser compreendido é linguagem”; toda experiência humana é mediada pela linguagem — a hermenêutica é a dimensão universal da filosofia Diálogo: a conversa autêntica é modelo da compreensão — o parceiro nos diz algo que não sabíamos; a pergunta abre o horizonte Influenciado por Heidegger — ser-no-mundo, historicidade, linguagem Hegel — dialética e mediação histórica Platão — diálogo socrático como modelo Friedrich Schleiermacher — hermenêutica romântica (ponto de partida crítico) Wilhelm Dilthey — hermenêutica das ciências humanas (supera) Influenciou Paul Ricoeur — hermenêutica do texto e da narrativa Habermas — debate famoso sobre tradição vs. crítica (Gadamer-Habermas) Teoria literária (recepção: Jauss, Iser) Filosofia do direito e bioética Obras Verdade e Método (1960); A Razão na Época da Ciência (1976); O Elogio da Teoria (1983); A Herança da Europa (1989). ...

Wilhelm Dilthey Wilhelm Dilthey nasceu em Biebrich am Rhein (atual Wiesbaden, Alemanha) em 19 de novembro de 1833 e faleceu em Seis am Schlern (atual norte da Itália) em 1 de outubro de 1911. Professor em Basileia, Kiel e, a partir de 1882, em Berlim — onde ocupou a cátedra de Hegel —, Dilthey dedicou sua vida a um projeto inacabado mas monumentalmente influente: fornecer às ciências humanas (Geisteswissenschaften) um fundamento filosófico próprio, equivalente ao que Kant havia dado às ciências naturais na Crítica da Razão Pura. ...