Filosofia-Helenistica

Cícero Filósofo, orador e estadista romano. A mais importante figura na transmissão da filosofia grega para o mundo latino. Seu ecletismo sintetizou epicurismo, estoicismo e ceticismo da Nova Academia. Inventou boa parte do vocabulário filosófico latino — essentia, qualitas, moralis — que moldou toda a filosofia ocidental posterior. Conceitos-chave Lei natural: existe uma lei moral universal, fundada na razão, que transcende as leis positivas de cada povo — base do direito natural ocidental Res publica: a república como “coisa do povo” (res populi); o Estado só é legítimo quando serve ao bem comum e respeita a lei Dever (officium): a vida ética consiste em cumprir os deveres decorrentes da razão, da natureza social humana e dos papéis que cada um ocupa — sistematizado em De Officiis Probabilismo acadêmico: influenciado pelo ceticismo da Nova Academia, defende que na ausência de certeza devemos agir segundo o que parece mais provável (verisimile) Humanitas: ideal de formação humana plena que combina filosofia, retórica e virtude cívica; equivalente romano à paideia grega Bem supremo (summum bonum): debate entre escolas — para os estoicos, a virtude; para os epicuristas, o prazer. Cícero inclina-se ao estoicismo, mas apresenta os argumentos de todas as escolas Influenciado por Platão e Aristóteles — política, ética, teoria do conhecimento Zenão de Cítio — estoicismo (cosmopolitismo, lei natural, dever) Epicuro — abordado criticamente Carnéades — ceticismo da Nova Academia Influenciou Santo Agostinho e toda a filosofia medieval — vocabulário latino e lei natural Tomás de Aquino — teoria da lei natural Maquiavel, Montesquieu, Rousseau — teoria republicana Locke e Kant — direitos naturais e dever moral Humanismo renascentista — ideal de humanitas Obras Da República (De Re Publica, 54 a.C.); Das Leis (De Legibus, 52 a.C.); Discussões Tusculanas (Tusculanae Disputationes, 45 a.C.); Dos Deveres (De Officiis, 44 a.C.); Da Natureza dos Deuses (De Natura Deorum, 45 a.C.). ...

Crisipo de Solos Crisipo de Solos (c. 280–c. 207 a.C.) foi o terceiro escolarca (diretor) da escola estoica de Atenas e é considerado, ao lado de Zenão de Cítio, o segundo fundador do Estoicismo. Enquanto Zenão fundou a escola e estabeleceu suas teses fundamentais, foi Crisipo quem elaborou sistematicamente a lógica, a física e a ética estoicas, produzindo uma obra monumental que a tradição antiga estimava em mais de 700 títulos — quase todos perdidos. O que sabemos de seu pensamento vem de fontes secundárias: Diógenes Laërcio, Plutarco, Cícero, Sextus Empiricus e Epicteto. ...

Diógenes de Sinope “Diógenes, o cão” (kynikós) — refundador e principal figura do Cinismo. Vivia em um barril em Atenas, reduzia as necessidades ao mínimo e desprezava toda convenção social. Dizia buscar “um homem honesto” andando com lanterna acesa à luz do dia. Quando Alexandre Magno se ofereceu a conceder-lhe qualquer desejo, pediu apenas que saísse da frente do sol. Encarnou o anticultural radical: a virtude exige autossuficiência total, não filosofia abstrata. ...

Epicuro Nascido na ilha de Samos por volta de 341 a.C., Epicuro fundou em Atenas, em 307 a.C., a escola conhecida como o Jardim (Kêpos) — comunidade de amigos que, de modo notável para a época, acolhia mulheres e escravos. Viveu de maneira simples e retirada, e morreu por volta de 270 a.C. enfrentando com serenidade as dores de uma doença renal. Sua filosofia, herdeira de Sócrates no ideal da filosofia como arte de viver, tem um objetivo terapêutico: libertar o ser humano daquilo que perturba sua paz. ...

Epiteto Ex-escravo frígio; o estoico que mais viveu o que pregou. Sua distinção central estrutura toda a ética estoica: o que depende de nós (eph’ hêmin: pensamentos, impulsos, julgamentos, desejos) vs. o que não depende (ouk eph’ hêmin: corpo, fama, riqueza, saúde). A liberdade interior é absoluta e não pode ser tirada por nenhum senhor. “Suporta e abstém-te” (anékhou kai apékhou). Conceitos-chave Dicotomia de controle: o que depende de nós vs. o que não depende Liberdade interior como única liberdade real Prohairesis: a faculdade de escolha racional — único bem pleno A filosofia como modo de vida, não teoria abstrata Influenciado por Zenão de Cítio — doutrina estoica Sócrates — exame de si mesmo Influenciou Marco Aurélio — Meditações são notas de prática estoica inspiradas em Epiteto Psicologia cognitiva contemporânea (terapia racional-emotiva de Ellis) Obras Não escreveu. Ariano (discípulo) registrou: Enquiridião (Manual); Diatribes (8 livros, 4 conservados). ...

Marco Aurélio Marco Aurélio Antonino governou Roma de 161 a 180 d.C. e é lembrado como o último dos “cinco bons imperadores” e como o exemplo mais célebre da antiga ideia do rei-filósofo. Adotado na linha de sucessão por Antonino Pio, recebeu educação esmerada e converteu-se cedo ao estoicismo, sobretudo pela leitura de Epiteto, a quem foi apresentado por seu mestre Júnio Rústico. Seu reinado, longe de tranquilo, foi atravessado por guerras nas fronteiras do Danúbio, por revoltas e pela devastadora peste antonina — circunstâncias em que sua filosofia se mostrou menos doutrina e mais disciplina de sobrevivência interior. ...

Pirro Fundador do Ceticismo Antigo. Acompanhou Alexandre Magno até a Índia e encontrou ascetas que influenciaram seu pensamento. Não deixou escritos; viveu coerentemente com a epoché. A tranquilidade (ataraxia) chega naturalmente quando se suspende todo julgamento: como não podemos saber se algo é bom ou mau, belo ou feio, não há razão para perturbação. Conceitos-chave Epoché: suspensão de todo julgamento Afasia: não pronunciar afirmações sobre a realidade Ataraxia como consequência da epoché Fenomenismo: só os fenômenos (aparências) são acessíveis Influenciado por Demócrito — relatividade das percepções (filiação aceita por Diógenes Laércio IX.67) Górgias e a sofística — ceticismo radical (influência indireta, debatida na historiografia) Ascetas indianos (gymnosofistas) — encontrados durante a expedição de Alexandre Influenciou Timão de Fliúnte — discípulo Academia Nova (Arcésilau, Carnéades) Sexto Empírico — sistematização do pirronismo Montaigne, Descartes (método da dúvida) Obras Nenhuma. Fontes: Diógenes Laércio, Vidas, IX; Sexto Empírico, Hipotiposes Pirrônicas. ...

Plotino Nascido por volta de 205 d.C., provavelmente no Egito romano, Plotino estudou por anos em Alexandria com o enigmático mestre Amônio Sacas e, mais tarde, fixou-se em Roma, onde fundou uma escola e levou uma vida de notável ascese. Suas lições foram reunidas e organizadas por seu discípulo Porfírio nas Enéadas. É o fundador do neoplatonismo e o maior filósofo da Antiguidade tardia, fazendo de Platão o ponto de partida de uma das mais grandiosas metafísicas já concebidas. ...

Sêneca Lúcio Aneu Sêneca nasceu em Córduba, na Hispânia, por volta de 4 a.C., filho de Sêneca, o Velho, célebre mestre de retórica. Foi o mais influente e também o mais controverso dos estoicos romanos: senador rico e poderoso, conheceu o exílio na Córsega sob o imperador Cláudio e, de volta a Roma, tornou-se preceptor e depois conselheiro do jovem Nero, a quem buscou moderar nos primeiros anos de governo. Acusado de participar da conspiração de Pisão, foi obrigado por Nero a tirar a própria vida em 65 d.C. — morte que, segundo o relato de Tácito, enfrentou com a serenidade que sua filosofia pregava. ...

Sexto Empírico Médico e filósofo grego, principal sistematizador do ceticismo pirrônico. Suas obras são a fonte mais completa sobre a tradição cética antiga fundada por Pirro. Enquanto os dogmáticos (estoicos, epicuristas, platônicos) pretendiam alcançar a verdade definitiva, Sexto defende a suspensão do juízo (epoché) como caminho para a tranquilidade (ataraxia). Sua influência foi decisiva na filosofia moderna, especialmente em Montaigne, Descartes e Hume. Conceitos-chave Epoché (suspensão do juízo): diante de argumentos equipolentes, o cético suspende o assentimento — não afirma nem nega Isostenia (isostheneia): equipolência de argumentos contrários — para cada argumento a favor, há um de igual força contra Tropos (modos da suspensão): sistematização dos argumentos céticos — 10 tropos de Enesidemo (relatividade das percepções), 5 tropos de Agripa (desacordo, regresso ao infinito, relatividade, hipótese, circularidade) Fenômeno (phainomenon): o cético aceita as aparências como guia prático de vida, sem afirmar que correspondam à realidade Critério prático: o cético vive segundo a natureza, os costumes, as leis e as artes — sem pretensão de verdade absoluta Anti-dogmatismo: crítica sistemática a todas as escolas filosóficas que pretendem conhecer a natureza última das coisas Influenciado por Pirro — fundador do ceticismo pirrônico Enesidemo — renovação do pirronismo; 10 tropos Timão de Fliunte — discípulo de Pirro Influenciou Montaigne — ceticismo dos Ensaios (Apologia de Raymond Sebond) Descartes — dúvida metódica como resposta ao ceticismo Hume — ceticismo sobre causalidade e indução Pascal — limites da razão humana Francisco Sanches — Quod nihil scitur (1581) Obras Hipotiposes Pirrônicas (Pyrrhōneioi Hypotypōseis, 3 livros) — exposição sistemática do método cético; Contra os Matemáticos (Adversus Mathematicos, 11 livros) — refutação das disciplinas dogmáticas (gramática, retórica, geometria, aritmética, astrologia, música, lógica, física, ética). ...

Tito Lucrécio Caro Poeta e filósofo romano, autor de De Rerum Natura (Da Natureza das Coisas), o maior poema filosófico da Antiguidade. Sistematizou em versos latinos a física e a ética de Epicuro, tornando-se a principal fonte para o conhecimento do epicurismo antigo. Defendeu o atomismo como explicação do universo, a mortalidade da alma e a libertação do medo dos deuses e da morte pela compreensão racional da natureza. ...

Zenão de Cítio Fundador do Estoicismo. Lecionava no Stoa Poikilê (Pórtico Pintado) de Atenas — daí o nome da escola. Após ouvir a história de Sócrates por meio do cinismo de Crates, abandonou o comércio para se dedicar à filosofia. Ensinou que a virtude é o único bem real; tudo o mais (riqueza, saúde, fama) é indiferente (adiaphora). O universo é perpassado pelo Lógos divino (fogo racional) e cada evento acontece por necessidade racional. ...