Estoicismo

Entre todas as escolas filosóficas da Antiguidade, nenhuma exerceu influência tão prolongada e tão diversificada quanto o estoicismo. Fundado em Atenas por volta de 300 a.C. por Zenão de Cítio, o estoicismo atravessou cinco séculos, moldou o direito romano, infiltrou-se no cristianismo primitivo e ressurgiu com força no Renascimento, no Iluminismo e — mais recentemente — na psicoterapia cognitivo-comportamental e nos movimentos de autoajuda filosófica. A razão dessa longevidade é simples: o estoicismo oferece uma resposta coerente e praticável à pergunta mais urgente da existência humana — como viver bem num mundo que não controlamos? ...

Cícero Filósofo, orador e estadista romano. A mais importante figura na transmissão da filosofia grega para o mundo latino. Seu ecletismo sintetizou epicurismo, estoicismo e ceticismo da Nova Academia. Inventou boa parte do vocabulário filosófico latino — essentia, qualitas, moralis — que moldou toda a filosofia ocidental posterior. Conceitos-chave Lei natural: existe uma lei moral universal, fundada na razão, que transcende as leis positivas de cada povo — base do direito natural ocidental Res publica: a república como “coisa do povo” (res populi); o Estado só é legítimo quando serve ao bem comum e respeita a lei Dever (officium): a vida ética consiste em cumprir os deveres decorrentes da razão, da natureza social humana e dos papéis que cada um ocupa — sistematizado em De Officiis Probabilismo acadêmico: influenciado pelo ceticismo da Nova Academia, defende que na ausência de certeza devemos agir segundo o que parece mais provável (verisimile) Humanitas: ideal de formação humana plena que combina filosofia, retórica e virtude cívica; equivalente romano à paideia grega Bem supremo (summum bonum): debate entre escolas — para os estoicos, a virtude; para os epicuristas, o prazer. Cícero inclina-se ao estoicismo, mas apresenta os argumentos de todas as escolas Influenciado por Platão e Aristóteles — política, ética, teoria do conhecimento Zenão de Cítio — estoicismo (cosmopolitismo, lei natural, dever) Epicuro — abordado criticamente Carnéades — ceticismo da Nova Academia Influenciou Santo Agostinho e toda a filosofia medieval — vocabulário latino e lei natural Tomás de Aquino — teoria da lei natural Maquiavel, Montesquieu, Rousseau — teoria republicana Locke e Kant — direitos naturais e dever moral Humanismo renascentista — ideal de humanitas Obras Da República (De Re Publica, 54 a.C.); Das Leis (De Legibus, 52 a.C.); Discussões Tusculanas (Tusculanae Disputationes, 45 a.C.); Dos Deveres (De Officiis, 44 a.C.); Da Natureza dos Deuses (De Natura Deorum, 45 a.C.). ...

Crisipo de Solos Crisipo de Solos (c. 280–c. 207 a.C.) foi o terceiro escolarca (diretor) da escola estoica de Atenas e é considerado, ao lado de Zenão de Cítio, o segundo fundador do Estoicismo. Enquanto Zenão fundou a escola e estabeleceu suas teses fundamentais, foi Crisipo quem elaborou sistematicamente a lógica, a física e a ética estoicas, produzindo uma obra monumental que a tradição antiga estimava em mais de 700 títulos — quase todos perdidos. O que sabemos de seu pensamento vem de fontes secundárias: Diógenes Laërcio, Plutarco, Cícero, Sextus Empiricus e Epicteto. ...

Epiteto Ex-escravo frígio; o estoico que mais viveu o que pregou. Sua distinção central estrutura toda a ética estoica: o que depende de nós (eph’ hêmin: pensamentos, impulsos, julgamentos, desejos) vs. o que não depende (ouk eph’ hêmin: corpo, fama, riqueza, saúde). A liberdade interior é absoluta e não pode ser tirada por nenhum senhor. “Suporta e abstém-te” (anékhou kai apékhou). Conceitos-chave Dicotomia de controle: o que depende de nós vs. o que não depende Liberdade interior como única liberdade real Prohairesis: a faculdade de escolha racional — único bem pleno A filosofia como modo de vida, não teoria abstrata Influenciado por Zenão de Cítio — doutrina estoica Sócrates — exame de si mesmo Influenciou Marco Aurélio — Meditações são notas de prática estoica inspiradas em Epiteto Psicologia cognitiva contemporânea (terapia racional-emotiva de Ellis) Obras Não escreveu. Ariano (discípulo) registrou: Enquiridião (Manual); Diatribes (8 livros, 4 conservados). ...

Marco Aurélio Marco Aurélio Antonino governou Roma de 161 a 180 d.C. e é lembrado como o último dos “cinco bons imperadores” e como o exemplo mais célebre da antiga ideia do rei-filósofo. Adotado na linha de sucessão por Antonino Pio, recebeu educação esmerada e converteu-se cedo ao estoicismo, sobretudo pela leitura de Epiteto, a quem foi apresentado por seu mestre Júnio Rústico. Seu reinado, longe de tranquilo, foi atravessado por guerras nas fronteiras do Danúbio, por revoltas e pela devastadora peste antonina — circunstâncias em que sua filosofia se mostrou menos doutrina e mais disciplina de sobrevivência interior. ...

Sêneca Lúcio Aneu Sêneca nasceu em Córduba, na Hispânia, por volta de 4 a.C., filho de Sêneca, o Velho, célebre mestre de retórica. Foi o mais influente e também o mais controverso dos estoicos romanos: senador rico e poderoso, conheceu o exílio na Córsega sob o imperador Cláudio e, de volta a Roma, tornou-se preceptor e depois conselheiro do jovem Nero, a quem buscou moderar nos primeiros anos de governo. Acusado de participar da conspiração de Pisão, foi obrigado por Nero a tirar a própria vida em 65 d.C. — morte que, segundo o relato de Tácito, enfrentou com a serenidade que sua filosofia pregava. ...

Zenão de Cítio Fundador do Estoicismo. Lecionava no Stoa Poikilê (Pórtico Pintado) de Atenas — daí o nome da escola. Após ouvir a história de Sócrates por meio do cinismo de Crates, abandonou o comércio para se dedicar à filosofia. Ensinou que a virtude é o único bem real; tudo o mais (riqueza, saúde, fama) é indiferente (adiaphora). O universo é perpassado pelo Lógos divino (fogo racional) e cada evento acontece por necessidade racional. ...