Sócrates, Platão e Aristóteles

Período: ~470–322 a.C. | Contexto: apogeu da filosofia clássica ateniense; a Paidéia (Werner Jaeger) como ideal de formação humana

I. Sócrates (~470–399 a.C.)

Síntese

Sócrates não deixou nada escrito; é conhecido pelos diálogos de Platão e pelos escritos de Xenofonte. Filho de um escultor e de uma parteira, opôs-se aos Sofistas ao recusar cobrar pelo ensinamento e ao buscar a essência das coisas pelo diálogo.

Método

• Ironia (eirôneía): fingir ignorância e fazer perguntas (“que é a coragem? que é a justiça?”)
• Maiêutica (maieutikê): “dar à luz” — ajudar o interlocutor a descobrir a verdade que já possui dentro de si
• Objetivo: a definição essencial (ti esti), não os casos particulares do sensível

Teses fundamentais

• “Conhece-te a ti mesmo” (gnôthi seautón)
• “Sei que nada sei” — autêntica sabedoria começa na consciência da própria ignorância
• Deus = Inteligência que coordena tudo; atividade ordenadora e Providência
• Virtude = conhecimento; o mal é ignorância involuntária

Morte (399 a.C.)

Condenado à morte por corrupção da juventude e introdução de falsos deuses. Recusou a fuga proposta por Críton.

Socráticos Menores

Referências

• Platão: Apologia, Críton, Fédon, Mênon, Banquete
• Xenofonte: Memoráveis, Apologia de Sócrates

II. Platão (~428–348 a.C.)

Síntese

Discípulo de Sócrates, fundador da Academia (387 a.C.). Combina a dialética de Sócrates com a cosmologia pitagórica e a ontologia eleata. O mundo sensível é sombra; a realidade plena está nas Ideias/Formas eternas.

1. Alegoria da Caverna (A República, livro VII)

Prisioneiros acorrentados veem apenas sombras; ao se libertar, ascendem ao Sol — o Bem supremo. Estrutura do conhecimento:

2. Teoria das Ideias — “Segunda Navegação”

Três causas da existência do sensível:

1. Ideia/Forma (idea/eidos): o que as coisas realmente são; eternas, imutáveis
2. Demiurgo: artesão divino que olha para as Formas e imprime ordem na matéria
3. Receptáculo (chôra): espaço informe que recebe as determinações

Hierarquia: a Ideia do Bem é o vértice supremo do ser — “sol do mundo inteligível”

3. Dialética

• Ascendente: do sensível ao inteligível, dos casos às definições universais
• Descendente: das hipóteses às consequências
• Continuada por: Plotino, Agostinho, Nicolau de Cusa, Bruno, Spinoza, Schelling, Hegel

4. Psicologia e Ética

Alma tripartida (A República):

• Racional/intelectiva — virtude: sabedoria (sophia) — governa filósofos
• Irascível/corajosa — virtude: coragem (andreia) — guardas
• Apetitiva/desejante — virtude: temperança (sophrosyne) — artesãos

Amor: eros como desejo da metade perdida (mito de Aristófanes, Banquete); escada do amor = subida do belo sensível ao Belo em si

5. Política

• Filósofo-rei: aristocracia do saber; quem conhece o Bem deve governar
• Ciclo das constituições: aristocracia → timocracia → oligarquia → democracia → tirania
• Crítica à democracia: pode degenerar em demagogia e tirania

Obras principais

III. Aristóteles (~384–322 a.C.)

Síntese

Discípulo de Platão por 20 anos na Academia; funda o Liceu (335 a.C.). Enquanto Platão é matemático e transcendente, Aristóteles é empírico e imanente: as formas estão nas coisas, não acima delas.

1. Lógica (Organon)

Propedêutica para todo saber:

• Formal: silogismo, princípios axiomáticos (não-contradição, terceiro excluído, identidade)
• Quadrado lógico: relações entre proposições universais e particulares, afirmativas e negativas
• Continuada por: Alberto Magno, Tomás de Aquino, Leibniz; revolucionada por Frege e pela filosofia analítica contemporânea

2. Ciências Teoréticas

Metafísica

• Etiologia (4 causas): formal, material, eficiente, final
• Ontologia: ser se diz em muitos sentidos — 10 categorias; ato e potência; acidente; verdadeiro
• Ousiologia: substância (ousia) = forma + matéria (sínolo); a forma é o que algo é
• Teologia: Deus = Motor Imóvel, pensamento do pensamento, ato puro, causa final (não eficiente) do universo eterno

Física

4 elementos nas coisas sublunares; éter nas supralunares. Movimento = passagem de potência ao ato no espaço, qualidade, quantidade e lugar.

Psicologia (De Anima)

Alma = enteléquia do corpo (forma que atualiza a matéria viva)

• Irracional: vegetativa (reprodução/crescimento); sensitiva (sensação)
• Racional/intelectiva: nous prático (agir) e teórico (pensar)

3. Ciências Práticas

Ética (Ética a Nicômaco)

• Eudaimonia (felicidade/florescimento): fim último do homem; não emoção, mas modo de vida pleno voltado ao bem
• Três vidas: prazer, virtude, contemplação
• Virtudes (aretê):
  • Intelectuais teóricas: inteligência (nous), sabedoria (sophia), ciência (episteme)
  • Intelectual prática: prudência (phronesis)
  • Éticas: coragem, temperança, justiça, etc. (mediania entre extremos)
• Justiça: teleológica; distributiva, corretiva, reciprocidade; equidade (epieikeia)

Política

• Homem = animal político (zôon politikón): fora da pólis, só deus ou besta
• 158 constituições estudadas; tipologia: bom (monarquia/aristocracia/república) vs. ruim (tirania/oligarquia/demagogia)
• Escravidão natural (contestada pelos estoicos)

4. Ciências Poiéticas

Retórica

Metodologia do persuadir; análoga à dialética; entimema (silogismo incompleto); três apelos: ethos, pathos, logos

Poética

• Mímese (imitação da ação humana) e catarse (purificação das emoções)
• Gêneros: épico e dramático (tragédia/comédia) — a classificação tripartida incluindo o lírico é posterior

Obras principais

Referências gerais

• Diógenes Laércio, Vidas e Opiniões dos Filósofos Ilustres (séc. III d.C.)
• Giovanni Reale & Dario Antiseri, História da Filosofia, vol. 1
• Werner Jaeger, Aristóteles: Bases para a História de seu Desenvolvimento Intelectual
• W. D. Ross, Aristotle (1923)

Livros indicados:

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