Humanista, jurista e estadista inglês. Lord Chanceler de Henrique VIII; recusou reconhecer o rei como chefe supremo da Igreja e foi decapitado. Canonizado pela Igreja Católica (1935). Autor do conceito de utopia.
Thomas More nasceu em Londres em 1478, filho de um advogado bem-sucedido, e recebeu formação clássica rigorosa — estudou em Oxford e nos Inns of Court, tornando-se um dos juristas mais respeitados da Inglaterra Tudor. Sua amizade com Erasmo, selada ainda no início do século XVI, definiu sua orientação intelectual: o humanismo cristão, que acreditava ser possível reformar a sociedade através do aprofundamento moral e da renovação das letras, sem ruptura com a tradição católica. Nesse contexto, Utopia (1516) não é apenas uma fantasia literária, mas uma obra de filosofia política rigorosa, que combina o gênero do diálogo platônico com a sátira lucianesca para radiografar os males da Europa de sua época — a concentração fundiária, a corrupção da nobreza, as guerras dinásticas e a desumanidade das penas capitais.
O método de More é deliberadamente ambíguo: ao descrever uma ilha fictícia onde não existe propriedade privada, os cidadãos trabalham apenas seis horas por dia e a religião é tolerada em múltiplas formas, ele coloca nas mãos do leitor um espelho incômodo. O nome grego Utopia — “lugar nenhum” — avisa que o ideal não é um projeto imediato, mas um critério de julgamento. Essa tensão entre o real e o possível tornou More uma referência indispensável na tradição do pensamento político ocidental, influenciando desde os socialistas utópicos do século XIX até os debates contemporâneos sobre justiça distributiva e pluralismo religioso. Sua execução, em 1535, recusando ceder à pressão política sem trair a própria consciência, conferiu à sua obra uma dimensão ética que transcende qualquer filiação partidária ou confessional.
Conceitos-chave
- Utopia (Utopia, 1516): descrição de uma ilha imaginária com sociedade comunal, sem propriedade privada, tolerância religiosa, trabalho para todos, igualdade. O nome é um trocadilho grego: ou-topos (lugar nenhum) / eu-topos (lugar bom)
- Crítica social implícita: a Utopia funciona como espelho crítico da Inglaterra Tudor — a propriedade privada, a nobreza ociosa e a execução de ladrões famintos são o verdadeiro absurdo
- Humanismo cristão: amigo de Erasmo (que lhe dedicou Elogio da Loucura); a reforma da sociedade deve vir da educação moral e religiosa, não da revolução
- Mártir da consciência: recusou comprometer a fé por conveniência política — “Sou o bom servidor do rei, e de Deus em primeiro lugar”
Influenciado por
- Platão — República (cidade ideal) e diálogos
- Erasmo — humanismo cristão e amizade intelectual
- Luciano de Samósata — diálogos satíricos
Influenciou
- Tradição utópica: Campanella (Cidade do Sol), Francis Bacon (Nova Atlântida)
- Filosofia política e socialismo utópico do séc. XIX
- Marx — crítica da propriedade privada (precursor distante)
- Pensamento político cristão-social
Obras
Utopia (1516); História de Ricardo III (c. 1513); Diálogo do Conforto na Tribulação (1534, escrito na Torre de Londres).
Ver também
Humanismo e Renascimento
Livros indicados:
Uma história da filosofia - Vol.II - do Renascimento a Hume
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