Concidadão e discípulo de Tales de Mileto, Anaximandro (c. 610–546 a.C.) foi um dos espíritos mais ousados da escola de Mileto e talvez o primeiro pensador a escrever um tratado em prosa sobre a natureza. A ele a tradição atribui o uso pioneiro do termo arché (“princípio”), além de feitos notáveis: o desenho do primeiro mapa do mundo habitado e a introdução do gnômon (relógio de sol) na Grécia.
Insatisfeito com a água de Tales, Anaximandro propôs como princípio o ápeiron — o ilimitado, indeterminado e imperecível. Nenhum elemento particular poderia originar todos os outros sem ser por eles consumido; só algo indefinido e inesgotável poderia ser a fonte eterna de tudo. Do ápeiron, eterno e divino, separam-se os opostos (quente e frio, úmido e seco), e dessa separação nascem os mundos — que, no devido tempo, retornam a ele. O único fragmento literal que se conservou, transmitido por Simplício, fala dessa cosmologia em termos morais: as coisas “pagam umas às outras pena e retribuição pela injustiça, segundo a ordem do tempo”.
Sua cosmologia é de uma modernidade surpreendente. A Terra, segundo ele, é um cilindro que flutua livremente no centro do cosmos, sem precisar de apoio — pois, equidistante de tudo, não há razão para que caia para um lado em vez de outro. E, num lampejo proto-evolutivo, sustentou que os primeiros seres vivos surgiram do elemento úmido e que o ser humano descende de criaturas semelhantes a peixes. Suas ideias influenciaram Anaxímenes, Heráclito e Pitágoras.
Conceitos-chave
- Ápeiron: infinito/ilimitado como princípio
- Separação dos contrários → injustiça → retorno ao ápeiron
- Evolução biológica rudimentar (homem surgiu de animais aquáticos)
Influenciado por
- Tales de Mileto (mestre)
Influenciou
- Anaxímenes — tentou determinar o ápeiron como ar
- Heráclito — ideia dos opostos
- Pitágoras — concepção de ilimitado
Obras
Único fragmento conservado (em Simplício, Comentário à Física): “As coisas perecem naquelas de que têm origem, segundo a necessidade, pois pagam umas às outras pena e retribuição pela injustiça segundo a ordem do tempo.”
Ver também
Pré-Socráticos e Sofistas
Livros indicados:
Uma História Da Filosofia - Vol. I - Grécia
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