Natural de Clazômenas, na Jônia, e nascido por volta de 500 a.C., Anaxágoras foi o primeiro filósofo a levar a tradição jônica para Atenas, onde viveu cerca de trinta anos e tornou-se amigo e conselheiro do estadista Péricles. Sua ousadia intelectual lhe custou caro: acusado de impiedade por sustentar que o Sol não era um deus, mas uma pedra incandescente, foi processado e teve de deixar a cidade, refugiando-se em Lâmpsaco.
Diante do problema deixado pelos eleatas — como explicar a mudança sem admitir o surgir do nada? —, Anaxágoras propôs que “em tudo há uma porção de tudo”. A matéria é composta de sementes (homeomerias) infinitamente divisíveis, e cada coisa contém partículas de todas as demais; o que distingue um objeto é apenas o que nele predomina. Nada nasce nem perece de modo absoluto: tudo é mistura e separação.
Sua grande inovação, porém, foi introduzir um princípio ordenador distinto da matéria: o Nous (Inteligência ou Mente). Diferentemente de tudo o mais, o Nous é puro, não misturado, e foi ele que pôs em movimento o turbilhão primordial que separou os elementos e organizou o cosmos. Foi a primeira vez que uma inteligência apareceu como causa da ordem do mundo — ideia que entusiasmou Sócrates (embora este, no Fédon de Platão, lamentasse que Anaxágoras a usasse pouco) e que Aristóteles discutiria criticamente.
Conceitos-chave
- Homeomerias: ao contrário de Empédocles, não há elementos básicos em número fixo — toda coisa contém partes de todas as outras coisas em proporção variável; “em tudo há uma porção de tudo”
- Divisão infinita: a matéria é infinitamente divisível; não há menor parte; toda coisa, por menor que seja, contém algo de cada qualidade
- Nous (Inteligência/Mente cósmica): o único princípio separado e puro; não está misturado com nada; é a força que iniciou o movimento rotacional primordial que gerou o cosmos. “O Nous é infinito, auto-soberano e não misturado com nada”
- Cosmogonia: no início tudo estava misturado em repouso; o Nous iniciou um redemoinho que separou progressivamente o denso/frio/sombrio do raro/quente/luminoso
- Astronomia racional: Sol é uma pedra incandescente maior que o Peloponeso; a Lua reflete a luz solar; eclipses têm causas naturais
Influenciado por
- Parmênides — o ser não nasce nem perece; Anaxágoras reinterpreta a mudança como mistura
- Heráclito — mobilidade e mudança universal
- Escola de Mileto — busca de princípio natural para o cosmos
Influenciou
- Sócrates — admirou o conceito de Nous mas decepcionou-se com o uso limitado que Anaxágoras fez dele (cf. Fédon de Platão)
- Aristóteles — criticou o Nous como deus ex machina; mas reconheceu a importância do conceito
- Tradição do racionalismo cosmológico
Obras
Sobre a Natureza (fragmentos preservados por Simplício e outros).
Ver também
Pré-Socráticos e Sofistas
Livros indicados:
Uma História Da Filosofia - Vol. I - Grécia
Ver na Amazon →