Imanência / Transcendência — Par conceitual que organiza boa parte da metafísica e da teologia ocidentais. A imanência designa o que permanece interno a um sistema, processo ou ser, sem remeter a nada exterior a si; a transcendência designa o que está além, fora ou acima daquilo que a contém. Os termos derivam do latim immanere (“permanecer dentro”) e transcendere (“ultrapassar, ir além”). A questão clássica é teológica: Deus é transcendente ao mundo, separado e superior a ele (teísmo), ou imanente a ele, identificado com a própria natureza? Espinoza, na Ética, oferece a fórmula decisiva da imanência ao afirmar que “Deus é a causa imanente, não transitiva, de todas as coisas” (Deus est omnium rerum causa immanens, non vero transiens): a causa não age de fora sobre os efeitos, mas permanece neles, pois nada existe fora da substância única (Deus sive Natura). Em Kant é preciso distinguir o transcendente — aquilo que ultrapassa os limites da experiência possível, como as Ideias da razão (alma, mundo, Deus) — do transcendental, que são as condições a priori que tornam a experiência possível e permanecem imanentes a ela. No século XX, Sartre descreve a consciência como transcendência pura, sempre lançada “para além” de si em direção ao mundo, ao passo que Deleuze faz da imanência o princípio de uma filosofia sem fundamento exterior, formulando, a partir de Espinoza, o conceito de “plano de imanência”. O par dialoga de perto com a oposição entre finito e infinito e com a noção de substância.

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