Aufhebung — Termo alemão central na dialética hegeliana, traduzido em português como suprassunção, superação ou suspensão. Sua força conceitual vem da ambiguidade do verbo aufheben, que no uso corrente significa tanto suspender e abolir quanto guardar e conservar — e ainda erguer, levantar. Hegel explora deliberadamente esse triplo sentido simultâneo: (1) negar — cancelar, abolir o momento anterior; (2) conservar — reter o que nele havia de verdadeiro; (3) elevar — integrá-lo num plano superior de determinação. Por isso a Aufhebung nunca é mera destruição: o que é suprassumido permanece como momento dentro de uma totalidade mais rica. Esse movimento lógico-real articula toda a Ciência da Lógica (1812-1816) e a Fenomenologia do Espírito (1807): cada figura da consciência é suprassumida pela seguinte — não simplesmente descartada, mas conservada e transformada numa configuração mais concreta. Exemplo paradigmático, na abertura da Lógica: a oposição entre ser e nada é suprassumida no devir (Werden), que os contém a ambos como momentos evanescentes. Aqui se vê a diferença entre a negação determinada hegeliana — que produz um resultado positivo — e a negação abstrata que apenas aniquila. A Aufhebung distingue assim a dialética tanto da contradição fixa da lógica formal quanto da síntese meramente aditiva: não se trata de somar opostos, mas de mostrar que a contradição é o motor do desenvolvimento do conceito. Marx retoma o termo invertendo-o materialmente: a superação dialética se realiza na história e nas relações sociais concretas, não no movimento autônomo do Espírito.

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