Tomismo

¿Puede alguien que no es un sabio de profesión llevar una vida intelectual? El libro que mejor respondió a esa pregunta en el siglo XX es breve, práctico y casi austero: La vida intelectual: su espíritu, sus condiciones, sus métodos, publicado en 1921 por el fraile dominico Antonin Sertillanges. Más de cien años después sigue leyéndose — fuera de todo contexto religioso — como el mejor manual de ética y disciplina del estudio jamás escrito. Este artículo recorre sus tesis centrales, siguiendo la estructura misma anunciada en su subtítulo: el espíritu, las condiciones y los métodos del trabajo intelectual. ...

Mário Ferreira dos Santos (1907–1968) es, por amplitud de producción, el mayor proyecto sistemático de filosofía jamás intentado en Brasil. Su Enciclopedia de Ciencias Filosóficas y Sociales, planeada en más de cincuenta volúmenes, es una empresa sin paralelo en la historia intelectual brasileña — y rara incluso en el contexto internacional del siglo XX, en el que la filosofía académica abandonó progresivamente la forma sistemática. Independientemente de las limitaciones que se puedan señalar a la obra — y existen —, el proyecto de Mário Ferreira merece un examen académico serio: por su alcance, por su ambición teórica y por la posición singular que ocupa entre la escolástica tomista, el pitagorismo, la fenomenología y la tradición dialéctica alemana. Este artículo presenta la vida, la obra y la doctrina central — la Filosofía Concreta — con rigor crítico y sin hagiografía. ...

Este es el cuarto de cinco artículos dedicados a Le point de départ de la métaphysique de Joseph Maréchal. En los artículos anteriores recorrimos la tradición clásica del conocimiento, de Aristóteles a Tomás de Aquino (Cuaderno I), el conflicto entre Racionalismo y Empirismo que culmina en el escepticismo de Hume (Cuaderno II) y el análisis detallado de la filosofía crítica de Kant — la Estética, la Analítica y la Dialéctica Trascendentales (Cuaderno III). Ahora, en el Cuaderno IV — titulado Le système idéaliste chez Kant et les postkantiens y publicado póstumamente en 1947, tres años después de la muerte de Maréchal — examinamos cómo el idealismo post-kantiano desarrolló el giro trascendental iniciado por Kant, llevándolo a consecuencias que el propio Kant no había previsto ni autorizado. ...

Este es el primero de cinco artículos dedicados a la obra monumental del filósofo jesuita belga Joseph Maréchal (1878–1944), Le point de départ de la métaphysique (El punto de partida de la metafísica), publicada en cinco cuadernos: cuatro de ellos (I, II, III y V) aparecidos entre 1922 y 1926, y el Cuaderno IV publicado póstumamente en 1947. Maréchal es una figura capital del neotomismo del siglo XX: intentó, de manera sistemática y rigurosa, poner en diálogo la metafísica tomista con la filosofía crítica de Kant, demostrando que la tradición escolástica no solo puede sobrevivir al desafío kantiano, sino responderlo desde adentro. En esta serie recorreremos cada uno de los cinco cuadernos, siguiendo el hilo de su argumento desde sus raíces históricas hasta su síntesis original. ...

Alasdair MacIntyre Alasdair MacIntyre (1929–2025) fue un filósofo moral escocés-estadounidense, autor de una de las obras más influyentes de la filosofía moral del siglo XX, After Virtue (1981; Tras la virtud). Su trayectoria intelectual estuvo marcada por una larga peregrinación: partió del marxismo en su juventud, atravesó distintas posiciones y terminó por convertirse al catolicismo y al tomismo aristotélico en su madurez. Falleció en mayo de 2025. MacIntyre diagnosticó que el lenguaje moral moderno se halla en un estado de grave desorden — compuesto de fragmentos descontextualizados de tradiciones que se han perdido — y sostuvo que el “proyecto ilustrado” de ofrecer una justificación racional autónoma de la moral había fracasado, dejando el camino expedito al emotivismo. Su propuesta fue la recuperación de una ética de las virtudes de raíz aristotélico-tomista, anclada en la vida comunitaria y en las tradiciones de investigación. ...

Antonin Sertillanges Antonin-Dalmace Sertillanges (1863–1948) — de bautismo Antonin-Gilbert — fue un fraile dominico francés, filósofo moral y uno de los más influyentes divulgadores del tomismo a principios del siglo XX. Nacido en Clermont-Ferrand, ingresó en la Orden de Predicadores en 1883 y fue ordenado sacerdote en 1888. Llegó a ser profesor de filosofía moral en el Institut Catholique de Paris y, en 1893, estuvo entre los fundadores de la Revue Thomiste, revista que se volvería central en la renovación de los estudios sobre Tomás de Aquino. En 1918 fue elegido para la Académie des sciences morales et politiques. Aunque produjo una vasta obra de exégesis tomista, su nombre llegó al gran público sobre todo por un pequeño libro de 1921, La Vie intellectuelle (La vida intelectual), que se convirtió en un clásico perdurable sobre la disciplina, la ética y el método del trabajo del espíritu. ...

Tomás de Aquino Nacido hacia 1225 en Roccasecca, cerca de Aquino, en el sur de Italia, Tomás pertenecía a la alta nobleza, que se opuso con firmeza a su ingreso en la orden mendicante de los dominicos —llegando a mantenerlo recluido cerca de un año—. Estudió con Alberto Magno en París y Colonia y se convirtió en maestro de teología en la Universidad de París. A pesar del apodo de “buey mudo”, se reveló como el mayor genio de la Escolástica. Tras una intensa experiencia en 1273, dejó de escribir, diciendo que todo lo que había producido le parecía “paja”; murió al año siguiente, camino del Concilio de Lyon. Canonizado en 1323, es el “Doctor Angélico”, y el tomismo sigue siendo la referencia oficial de la filosofía católica. ...