Pensador

Mencio Nota sobre las fuentes: Las fechas de Mencio (孟子 Mèngzǐ, “Maestro Meng”; nombre personal Kē 軻) son estimaciones convencionales — c. 372–289 a.C. — basadas en cronologías históricas tradicionales. El texto Mèngzǐ (孟子), compilado en 7 libros (piān), se considera más unitario que las Analectas de Confucio, aunque también involucró contribuciones de discípulos en su redacción final. Mencio es venerado en la tradición confuciana como el “Segundo Sabio” (Yàshèng 亞聖), inmediatamente por debajo de Confucio. ...

Michael Sandel Michael Sandel (n. 1953, Minneapolis) es un filósofo político estadounidense, profesor de gobierno en Harvard desde 1980, conocido tanto por el rigor académico de su crítica al liberalismo rawlsiano como por el enorme alcance público de su curso “Justice”, una de las clases más populares de la historia de Harvard. Sandel es una de las figuras centrales del llamado debate liberalismo–comunitarismo de los años 1980, aunque él mismo rechaza la etiqueta. Su tesis doctoral, publicada como Liberalism and the Limits of Justice (1982), ofreció una de las críticas filosóficas más incisivas a Una teoría de la justicia de John Rawls. En las décadas siguientes amplió su alcance a la crítica de la mercantilización de la vida social y de la ideología meritocrática. ...

Michel de Montaigne Nacido en 1533 en el castillo de su familia, en el Périgord, Michel de Montaigne recibió una esmerada educación humanista — criado para hablar latín como primera lengua. Fue magistrado en el Parlamento de Burdeos, donde vivió la profunda amistad con Étienne de La Boétie, cuya muerte lo marcaría para siempre. Hacia 1571 se retiró a la torre de su castillo, rodeado de libros, y allí, en medio de las sangrientas Guerras de Religión, comenzó a escribir una obra de un género enteramente nuevo: los Ensayos. Es uno de los padres del pensamiento moderno y el inventor del ensayo como forma literaria y filosófica. ...

Michel Foucault Michel Foucault nació en Poitiers en 1926 y se formó en la École Normale Supérieure, donde tuvo entre sus maestros a Jean Hyppolite y a Louis Althusser. Psicólogo de formación además de filósofo, desde 1970 ocupó la cátedra de “Historia de los Sistemas de Pensamiento” en el Collège de France y fue un intelectual políticamente comprometido, sobre todo en la lucha por la reforma de las prisiones. Se convirtió en una de las figuras más citadas de las ciencias humanas en todo el mundo. Murió en París, en 1984, de una enfermedad relacionada con el sida. ...

Montesquieu Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu, nació en 1689 cerca de Burdeos, en una familia de la nobleza de toga. Magistrado y presidente del Parlamento de Burdeos, ganó fama literaria con las Cartas persas (1721), sátira anónima e ingeniosa que critica las costumbres y las instituciones francesas a través de los ojos de viajeros persas ficticios. Tras viajar por Europa — admirando sobre todo la constitución inglesa —, dedicó cerca de veinte años a su obra maestra, El espíritu de las leyes (1748), en la que funda la moderna ciencia política comparada. ...

Nāgārjuna Nāgārjuna (c. 150–c. 250 d.C.) es el fundador de la escuela Mādhyamaka del Budismo Mahāyāna y es considerado en muchas tradiciones budistas como el segundo Buda. Su obra ejerció una influencia decisiva sobre el Budismo tibetano, chino (y de ahí japonés y coreano), así como sobre la filosofía india posterior. Su obra principal, la Mūlamadhyamakakārikā (MMK — Versos Fundamentales sobre el Camino del Medio), es uno de los textos más comentados y debatidos en la historia de la filosofía. ...

Nicolás Copérnico Nacido en Toruń, Polonia, en 1473, Nicolás Copérnico fue canónigo de la catedral de Frombork y un hombre del Renacimiento: estudió en Cracovia y en Italia (Bolonia, Padua), dedicándose al derecho, la medicina y, sobre todo, la astronomía. De modo discreto y prudente, durante décadas maduró una idea que cambiaría la imagen del mundo — y que solo publicaría al final de su vida. Esa idea es el heliocentrismo: no la Tierra, sino el Sol, está en el centro del sistema planetario; la Tierra es solo un planeta más, que gira sobre su propio eje y se desplaza alrededor del Sol. Era una ruptura con más de mil años de cosmología geocéntrica, heredada de Ptolomeo y Aristóteles, según la cual la Tierra inmóvil ocupaba el centro del universo. Copérnico no buscaba solo la verdad física, sino también una explicación matemáticamente más simple y armoniosa que el complicado sistema de epiciclos ptolemaico. ...

Nicolás de Cusa Cardenal alemán; figura de transición entre la Escolástica y el Renacimiento. Utilizó las matemáticas como analogía filosófica (no como método en sentido técnico) para expresar la relación entre la infinitud divina y la finitud humana. Conceptos clave Docta ignorancia (docta ignorantia): la mente humana (finita) no alcanza la infinitud divina; la búsqueda de la verdad es asintótica — nos aproximamos sin llegar nunca Coincidencia de los opuestos (coincidentia oppositorum): en Dios todos los opuestos coinciden — como expandir un círculo hasta que se convierta en una línea; en Dios máximo y mínimo son idénticos Complicación/Explicación/Contracción: Dios complica todas las cosas en sí mismo; el universo es la explicación de Dios; cada cosa es una contracción local del todo El hombre como microcosmos: imagen de Dios en lo finito Influenciado por Plotino — el Uno inefable Pseudo-Dionisio Areopagita — teología negativa Tomás de Aquino — pero va más allá Influyó en Marcílio Ficino — neoplatonismo florentino Giordano Bruno — universo infinito y coincidencia de los opuestos Schelling — identidad de los opuestos Hegel — dialéctica como superación de los opuestos Obras De la docta ignorancia (De Docta Ignorantia, 1440); Sobre las conjeturas; El juego de la esfera. ...

Nishida Kitaro Nota sobre romanización: los nombres japoneses se presentan en romanización Hepburn, con los caracteres originales entre paréntesis en su primera aparición. Los macrones (ō, ū) indican vocal larga. En la convención japonesa el apellido (Nishida) precede al nombre propio (Kitarō); se sigue aquí el orden japonés, conforme a la práctica editorial corriente para los filósofos modernos del Japón. Nishida Kitarō (西田 幾多郎) es el fundador de la Escuela de Kioto y el filósofo japonés moderno más influyente del siglo XX. Practicante de Zen Rinzai desde la juventud — bajo la dirección de los maestros Setsumon y Kōshū —, se formó en filosofía en la Universidad Imperial de Tokio y enseñó en la Universidad Imperial de Kioto, donde reunió en torno suyo a la generación que daría cuerpo a la llamada “Escuela”. Su proyecto puede describirse como el intento, sin precedente comparable en el Japón moderno, de articular la experiencia meditativa budista con el vocabulario y el rigor de la filosofía europea (sobre todo alemana) — sin reducir, no obstante, una a la otra. ...

Parménides Natural de Elea, colonia griega en el sur de Italia, y activo en la primera mitad del siglo V a.C., Parménides es el fundador de la ontología — la investigación sobre el ser en cuanto ser — y la mayor figura de la llamada escuela eleática. Expuso su pensamiento en un poema filosófico, Sobre la naturaleza, del que restan fragmentos: en él, un joven es conducido en un carro hasta una diosa que le revela la verdad. ...

Paul Feyerabend Paul Feyerabend fue un filósofo de la ciencia austriaco, una de las voces más provocadoras del siglo XX. Formado en Viena y afincado durante décadas en Berkeley, comenzó próximo al empirismo lógico y al racionalismo crítico de Popper —incluso estudió con Popper en la London School of Economics— para convertirse luego en uno de sus críticos más incisivos. Su obra más célebre, Contra el método (1975), defiende el anarquismo epistemológico: la tesis de que no existe un método científico único, universal y ahistórico capaz de explicar el éxito de la ciencia. Examinando episodios reales de la historia de la ciencia, sobre todo el caso de Galileo, Feyerabend sostiene que el progreso ha exigido a menudo violar las reglas metodológicas entonces vigentes. Su provocación se volvió sinónimo de una defensa radical del pluralismo y de la libertad intelectual frente a todo dogmatismo, incluido el científico. ...

Paul Ricoeur Filósofo francés, uno de los mayores hermeneutas del siglo XX. Sintetizó la fenomenología de Husserl con la hermenéutica de Gadamer, el psicoanálisis de Freud y la filosofía analítica de la acción. Su obra recorre el conflicto de las interpretaciones, la teoría de la narrativa y la ética del sí mismo. Conceptos clave Hermenéutica de la sospecha vs. de la confianza: dos grandes tradiciones interpretativas — la de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud — los textos ocultan algo) y la de la confianza (la tradición religiosa y poética — los textos revelan algo). La hermenéutica madura oscila entre ambas Identidad narrativa (identité narrative): la identidad personal no es una sustancia fija sino que se construye narrativamente — somos los personajes de las historias que contamos sobre nosotros mismos (idem vs. ipse: identidad como mismidad vs. ipseidad) Tiempo y narración: el tiempo humano solo se vuelve comprensible cuando se narra — la narración (historiografía y ficción) configura la experiencia temporal y le otorga sentido (mimesis en tres fases: prefiguración, configuración, refiguración) La metáfora viva: la metáfora no es un mero ornamento retórico — crea nuevos significados al aproximar campos semánticos distantes; “redescribe la realidad” Conflicto de interpretaciones: no hay interpretación neutral — toda lectura implica una posición; la hermenéutica debe asumir el conflicto entre perspectivas en lugar de eliminarlo Sí mismo como otro (soi-même comme un autre): la ipseidad (quién soy) siempre está mediada por el otro — la alteridad constituye al sí mismo; propuesta de una ética de la solicitud y la justicia Pequeña ética: “apuntar a la vida buena, con y para los otros, en instituciones justas” — articulación de la perspectiva ética (teleológica) con la perspectiva moral (deontológica) Influenciado por Husserl y Heidegger — fenomenología Gadamer — hermenéutica filosófica Freud — psicoanálisis y sospecha Marx y Nietzsche — hermenéutica de la sospecha Filosofía analítica de la acción (Austin, Strawson) Influyó en Teología narrativa y bíblica Filosofía del derecho y hermenéutica jurídica Historiografía y filosofía de la historia Habermas — ética y comunicación Obras Filosofía de la voluntad (1950–60); Freud y la filosofía: ensayo sobre la interpretación (1965); El conflicto de las interpretaciones (1969); La metáfora viva (1975); Tiempo y narración (3 vols., 1983–85); Sí mismo como otro (1990); La memoria, la historia, el olvido (2000). ...

Paulo Freire Nacido en Recife en 1921, en medio de la pobreza del Nordeste brasileño, Paulo Freire es el pensador brasileño más citado y traducido del mundo, y el Patrono de la Educación Brasileña. Su filosofía nació de la práctica: en 1963, en la experiencia pionera de Angicos, alfabetizó a trabajadores rurales en pocas semanas con un método que unía la lectura de la palabra y la lectura del mundo. Visto como una amenaza, fue encarcelado y exiliado tras el golpe de 1964, pasando por Bolivia, Chile, Estados Unidos y Suiza; solo regresaría a Brasil en 1980. Articuló fenomenología, marxismo y existencialismo en una teoría que es, a la vez, pedagogía y filosofía política de la emancipación. ...

Peter Singer Filósofo australiano, profesor en la Universidad de Princeton. Es el filósofo utilitarista vivo más influyente y uno de los fundadores del movimiento contemporáneo por los derechos de los animales. Su obra Liberación animal (1975) introdujo el concepto de especismo y transformó el debate ético sobre el trato a los animales. Defiende un utilitarismo de preferencias (posteriormente revisado hacia el utilitarismo hedonista) y aplica la filosofía moral a cuestiones prácticas: pobreza global, eutanasia, aborto, medio ambiente y altruismo eficaz. ...

Philippa Foot Philippa Foot (1920–2010) fue una de las filósofas morales británicas más influyentes del siglo XX y figura central en el renacimiento de la ética de la virtud. Formada y durante mucho tiempo radicada en Oxford, enseñó también largos periodos en los Estados Unidos. Su trayectoria intelectual constituye un desafío sistemático al no cognitivismo y al emotivismo que dominaban la metaética anglófona de posguerra: contra la tesis de una separación radical entre hecho y valor, Foot buscó mostrar que los juicios morales tienen contenido cognitivo y se hallan enraizados en hechos sobre la vida humana. Su obra culmina en el naturalismo ético neoaristotélico de Natural Goodness (2001). Fue además una figura de conciencia cívica: contribuyó a fundar Oxfam, la organización dedicada a combatir el hambre y la pobreza. ...

Pico della Mirandola Giovanni Pico della Mirandola. Filósofo italiano prodigio; conocía latín, griego, hebreo, árabe y arameo. Propuso celebrar en Roma un debate con 900 tesis de todas las tradiciones filosóficas — el Papa Inocencio VIII condenó algunas. Murió a los 31 años. Conceptos clave Dignidad del hombre (Discurso sobre la dignidad del hombre, 1486): el hombre es el único ser sin naturaleza fija — Dios lo colocó en el centro del mundo sin forma determinada para que pudiera moldearse a sí mismo; es la más alta expresión de la libertad y la creatividad humanas; texto considerado el “manifiesto del Renacimiento” Eclecticismo filosófico: intento de sintetizar a Platón, Aristóteles, la Cábala judía, el hermetismo, la teología cristiana y la filosofía árabe; la verdad es una y todas las tradiciones participan en ella Cábala: primer cristiano en utilizar la Cábala como argumento teológico — las letras y números sagrados confirman el cristianismo Concordismo: Platón y Aristóteles coinciden cuando se interpretan correctamente (contra la disputa platónico-aristotélica de la época) Magia y astrología: la magia natural (dominio de las fuerzas de la naturaleza) es la más noble de las ciencias; distingue la magia natural de la goecia (brujería) Influenciado por Marcílio Ficino — maestro y mentor en Florencia Platão y Aristóteles — busca reconciliarlos Cábala judía — Elia del Medigo Hermetismo — Corpus Hermeticum Influyó en Humanismo renacentista tardío Tradición de la philosophia perennis (filosofía perenne) Giordano Bruno — sincretismo filosófico y magia Debate sobre la dignidad humana en la modernidad Obras Discurso sobre la dignidad del hombre (1486); Heptaplus (1489, interpretación cabalística del Génesis); Del ser y del uno (1492); 900 conclusiones (1486). ...

Pirro Fundador del Escepticismo antiguo. Acompañó a Alejandro Magno a la India y se encontró con ascetas que influyeron en su pensamiento. No dejó escritos; vivió coherentemente con la epoché. La tranquilidad (ataraxia) llega naturalmente cuando se suspende todo juicio: puesto que no podemos saber si algo es bueno o malo, bello o feo, no hay razón para perturbarse. Conceptos clave Epoché: suspensión de todo juicio Aphasia: abstención de hacer afirmaciones sobre la realidad Ataraxia como consecuencia de la epoché Fenomenalismo: solo los fenómenos (apariencias) son accesibles Influenciado por Demócrito — relatividad de las percepciones Górgias — escepticismo radical Ascetas indios (gimnosofistas) Influyó en Timón de Fliunte — discípulo Nueva Academia (Arcesilao, Carnéades) Sexto Empírico — sistematización del pirronismo Montaigne, Descartes (duda metódica) Obras Ninguna. Fuentes: Diógenes Laercio, Vidas, IX; Sexto Empírico, Esbozos pirrónicos. ...

Pitágoras Nacido en la isla de Samos hacia el 570 a.C., Pitágoras emigró a Crotona, en el sur de Italia (la Magna Grecia), donde fundó una comunidad filosófico-religiosa célebre por su modo de vida austero, sus reglas de silencio y el carácter secreto de sus enseñanzas. Como no escribió nada y sus discípulos atribuían todo al maestro, es difícil separar sus ideas de las de los pitagóricos que lo siguieron; su figura, ya en la Antigüedad, se mezclaba con la leyenda. ...

Platón Discípulo de Sócrates y el más influyente filósofo de la Antigüedad, Platón nació en una familia aristocrática ateniense hacia el 428 a.C. La condena del maestro, en el 399 a.C., lo marcó profundamente y lo apartó de la carrera política que su origen le reservaba. Tras años de viajes —que la tradición asocia a contactos con los pitagóricos del sur de Italia y a los frustrados intentos de educar a los tiranos de Siracusa—, fundó hacia el 387 a.C. la Academia, la primera institución de enseñanza superior de Occidente, que funcionaría durante más de novecientos años. Su obra nos ha llegado casi íntegra, casi toda en forma de diálogo, con Sócrates como personaje central. ...

Plotino Nacido hacia el 205 d.C., probablemente en el Egipto romano, Plotino estudió durante años en Alejandría con el enigmático maestro Amonio Saccas y, más tarde, se estableció en Roma, donde fundó una escuela y llevó una vida de notable ascesis. Sus lecciones fueron reunidas y organizadas por su discípulo Porfirio en las Enéadas. Es el fundador del neoplatonismo y el mayor filósofo de la Antigüedad tardía, haciendo de Platão el punto de partida de una de las más grandiosas metafísicas jamás concebidas. ...