Pensador

Karl Popper Filósofo austríaco-británico. Propuso el falsacionismo como criterio de demarcación científica y defendió la sociedad abierta contra el totalitarismo. Crítico severo del marxismo y el historicismo. Conceptos clave Falsabilidad (La lógica de la investigación científica, 1934): una teoría científica no es la que puede ser verificada (inducción — el problema de Hume), sino la que puede ser falsada — que admite la posibilidad de ser refutada por experimentos. El psicoanálisis y el marxismo no son ciencias: son inmunes a la refutación Problema de la inducción (solución asimétrica): ningún número de observaciones confirma una ley universal; un único contraejemplo la falsifica. La ciencia progresa mediante la supervivencia de las teorías más audaces bajo escrutinio severo Racionalismo crítico: la razón avanza mediante conjeturas audaces y refutaciones rigurosas — no mediante una acumulación inductiva segura Epistemología evolutiva: el crecimiento del conocimiento es análogo a la evolución biológica — variaciones (conjeturas) eliminadas por selección (refutación) Sociedad abierta (La sociedad abierta y sus enemigos, 1945): sociedades que permiten la crítica, la reforma y el cambio pacífico de instituciones; crítica a Platão, Hegel y Marx como “enemigos” — historicismos que creen en leyes inevitables de la historia y justifican el autoritarismo Historicismo: la creencia en que existen leyes históricas que permiten predecir el futuro — Popper argumenta que es una falacia peligrosa; el futuro es abierto Influenciado por Kant — límites del conocimiento y el papel activo del sujeto Hume — problema de la inducción (punto de partida) Einstein — la ciencia como conjetura audaz y refutable Influyó en Filosofía de la ciencia contemporánea (Lakatos, Feyerabend — discípulos y críticos) Thomas Kuhn (debate sobre el progreso científico) Liberalismo político contemporáneo George Soros — aplicó la “sociedad abierta” como proyecto político y filantrópico Obras La lógica de la investigación científica (1934); La miseria del historicismo (1944); La sociedad abierta y sus enemigos (1945); Conjeturas y refutaciones (1963); Conocimiento objetivo (1972). ...

Kurt Godel Kurt Gödel es ampliamente reconocido como el mayor lógico desde Aristóteles. Nacido en Brünn (actual Brno, República Checa) el 28 de abril de 1906, y fallecido en Princeton el 14 de enero de 1978, su obra transformó radicalmente la lógica matemática, los fundamentos de la matemática y la filosofía de la mente. Sus dos Teoremas de Incompletitud (1931) demolieron parcialmente el programa formalista de David Hilbert y establecieron límites intrínsecos a cualquier sistema axiomático suficientemente poderoso. ...

Kwame Anthony Appiah Kwame Anthony Appiah nació el 8 de mayo de 1954 en Londres, de padre ghanés (Joe Appiah, abogado y político) y madre británica (Peggy Cripps). Creció en Kumasi, Ghana, y estudió filosofía en Cambridge (licenciatura y doctorado). Ha enseñado en Yale, Cornell, Duke, Harvard y Princeton; actualmente es profesor en la Universidad de Nueva York. Appiah es uno de los filósofos más versátiles e influyentes del mundo angloparlante contemporáneo, con contribuciones a la ética, la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente, la teoría racial y la filosofía política. Es uno de los pensadores que más sistemáticamente ha cuestionado los presupuestos del “racialismo” — la creencia de que existen razas biológicas humanas dotadas de esencias morales e intelectuales. ...

Kwame Nkrumah Kwame Nkrumah (21 de septiembre de 1909 – 27 de abril de 1972) nació en Nkroful, Costa de Oro (actual Ghana). Estudió en los EE.UU. (Lincoln University y University of Pennsylvania) y en el Reino Unido (London School of Economics), donde desarrolló sus ideas panafricanistas en contacto con figuras como C.L.R. James y George Padmore. Regresó a la Costa de Oro en 1947, lideró el movimiento de independencia y se convirtió en el primer presidente de Ghana en 1957 — el primer país africano subsahariano en obtener la independencia en el período de posguerra. Fue derrocado por un golpe militar en 1966, mientras se encontraba en Hanói. Pasó el resto de su vida en el exilio, en Guinea-Conakry, donde murió en 1972. Nkrumah es considerado uno de los padres fundadores del panafricanismo moderno y figura central de la Organización de la Unidad Africana (fundada en 1963). ...

Laozi (老子) Nota histórica fundamental: La existencia de Laozi como personaje histórico individual está debatida entre los especialistas. El historiador Sima Qian (c. 145–86 a.C.), en el Shiji, registra varias tradiciones sobre Laozi sin poder decidir entre ellas — indicio de que la incertidumbre es antigua. El texto atribuido a él, el Dàodéjīng (道德經, “Clásico del Camino y la Virtud”, también llamado Laozi), puede ser una compilación de materiales de distintos orígenes; la erudición moderna sitúa la forma actual del texto en el siglo IV o III a.C. La figura de Laozi como sabio anciano que habría encontrado a Confucio y luego abandonado China hacia Occidente es probablemente legendaria. ...

Leopoldo Zea Nacido en la Ciudad de México en 1912, Leopoldo Zea fue discípulo de José Gaos — el filósofo español exiliado que llevó a México el legado de Ortega y Gasset. Zea se convirtió en el mayor historiador de la filosofía latinoamericana y en la figura central de un debate decisivo: ¿existe una filosofía propiamente latinoamericana, o la región solo repite el pensamiento europeo? Su respuesta es afirmativa y liberadora. Heredando de Ortega la idea de que pensamos siempre desde una circunstancia (“yo soy yo y mi circunstancia”), Zea defiende que el filósofo americano debe partir de su propia situación histórica concreta — sin complejo de inferioridad y sin esperar el aval europeo. De ahí su lema: la filosofía latinoamericana es “filosofía, sin más”, tan legítima como cualquier otra, sin necesidad de adjetivos que la rebajen a un estatuto menor. ...

Ludwig Feuerbach Filósofo alemán; discípulo disidente de Hegel. Su crítica materialista y antropológica de la religión fue el eslabón fundamental entre el idealismo hegeliano y el materialismo histórico de Marx. Invirtió a Hegel disolviendo la teología en antropología: el sujeto real de la filosofía no es el Espíritu, sino el hombre sensible. Conceptos clave Crítica de la religión como alienación: Dios no crea al hombre — el hombre crea a Dios a su propia imagen; la religión es la proyección de las mejores cualidades humanas (amor, sabiduría, poder) sobre un ser ficticio separado y superior. El hombre se empobrece enriqueciendo a Dios Antropología como teología: la teología debe disolverse en antropología; el sujeto real de la religión es el hombre, no Dios. “Homo homini Deus” — el hombre es el dios del hombre Sensualismo materialista: contra el idealismo de Hegel, la realidad comienza en lo sensible, en lo corporal, en lo natural; la conciencia es una función de la materia, no al revés Intersubjetividad: el “yo” solo existe en relación con el “tú”; la esencia humana es fundamentalmente social y dialógica — precursor del personalismo y la ética del reconocimiento Crítica a Hegel: el Espíritu Absoluto es una mistificación — es el hombre real abstraído e invertido; la filosofía debe bajar del cielo a la tierra Influenciado por Hegel — dialéctica (pero invertida: la materia precede al espíritu) Spinoza — monismo e inmanencia Sensualismo ilustrado (Condillac, La Mettrie) Influyó en Marx — Tesis sobre Feuerbach (1845): Marx supera a Feuerbach; la crítica de la alienación religiosa debe convertirse en crítica de la alienación material Engels — materialismo dialéctico Bruno Bauer, Max Stirner — jóvenes hegelianos Ateísmo humanista del siglo XIX Obras La esencia del cristianismo (1841); Principios de la filosofía del futuro (1843); La esencia de la religión (1845); Lecciones sobre la esencia de la religión (1851). ...

Ludwig Wittgenstein Nacido en Viena en 1889, en el seno de una de las familias más ricas y cultas del Imperio austrohúngaro, Ludwig Wittgenstein empezó estudiando ingeniería aeronáutica, pero la reflexión sobre los fundamentos de la matemática lo llevó a la lógica y, de ahí, a Cambridge, para estudiar con Bertrand Russell. Su biografía es tan singular como su pensamiento: combatió en la Primera Guerra, donó la fortuna heredada, fue maestro de escuela en una aldea, jardinero e incluso arquitecto, antes de regresar a la filosofía académica. Es la figura más influyente de la filosofía analítica del siglo XX — y, rarísimo, autor de dos filosofías distintas e igualmente decisivas, ambas centradas en el lenguaje. ...

Maimónides Mošé ben Maimón — conocido por el acrónimo Rambam y, en el Occidente latino, como Maimónides — nació en Córdoba, en Al-Ándalus, hacia 1138, y es el mayor filósofo judío de la Edad Media. Huyendo de la persecución almohade, su familia peregrinó por el norte de África hasta establecerse en Egipto, donde Maimónides se convirtió en médico de corte y líder espiritual de la comunidad judía de El Cairo. Fue, al mismo tiempo, jurista, talmudista, médico y filósofo, y murió en 1204. ...

Maquiavelo Nacido en Florencia en 1469, Nicolás Maquiavelo vivió el apogeo y la crisis de las repúblicas italianas del Renacimiento. Durante catorce años sirvió como secretario de la Segunda Cancillería de la República Florentina, en misiones diplomáticas que lo pusieron ante reyes, papas y el temible Cesare Borgia — una experiencia directa del poder que marcaría todo su pensamiento. Con el regreso de los Medici en 1512, fue separado del cargo, encarcelado y torturado bajo sospecha de conspiración. Fue entonces, en el exilio rural, cuando escribió El príncipe (1513). Es considerado el fundador de la ciencia política moderna. ...

Marco Aurelio Marco Aurelio Antonino gobernó Roma del 161 al 180 d.C. y es recordado como el último de los “cinco buenos emperadores” y como el ejemplo más célebre del antiguo ideal del rey-filósofo. Adoptado en la línea de sucesión por Antonino Pío, recibió una educación esmerada y se convirtió pronto al estoicismo, sobre todo por la lectura de Epiteto, a quien lo introdujo su maestro Junio Rústico. Su reinado, lejos de ser tranquilo, estuvo atravesado por guerras en la frontera del Danubio, por revueltas y por la devastadora peste antonina — circunstancias en las que su filosofía se mostró menos como doctrina que como disciplina de supervivencia interior. ...

Marilena Chaui Marilena de Souza Chaui (nacida en 1941, en São Paulo) es una de las filósofas brasileñas vivas más influyentes y profesora emérita de la Universidad de São Paulo, donde se formó y desarrolló toda su carrera docente. Su obra articula un profundo conocimiento de la filosofía de Spinoza y de la fenomenología de Merleau-Ponty con una reflexión crítica y comprometida sobre la sociedad brasileña. Defensora de la universidad pública e intelectual de izquierda, Chaui se convirtió también en una figura pública de gran proyección, sin renunciar nunca al rigor académico. Su manual Convite à Filosofia (1994) es uno de los textos introductorios más leídos en Brasil, y su lectura de Spinoza, consolidada en la obra A Nervura do Real, es una referencia internacional sobre el filósofo holandés. ...

Mário Ferreira dos Santos Mário Ferreira dos Santos fue el filósofo brasileño más prolífico del siglo XX, autor de más de cincuenta obras que buscan construir un sistema filosófico comprensivo — la llamada Filosofía Concreta — sintetizando la tradición clásica occidental (especialmente el pitagorismo, Aristóteles y la escolástica) con contribuciones originales en ontología, matemáticas, simbólica y teoría del conocimiento. Conceptos clave Filosofía Concreta: Denominación dada por Ferreira dos Santos a su proyecto sistemático. Se opone tanto al logicismo abstracto de los analíticos como al subjetivismo existencialista. Lo concreto es lo real considerado en la plenitud de sus determinaciones — ni el dato empírico bruto, ni la abstracción pura, sino la síntesis dialéctica de ambos. ...

Marsilio Ficino Filósofo italiano y sacerdote católico. Líder de la Academia Platónica de Florencia bajo el patrocinio de Cosimo de’ Medici. Tradujo por primera vez al latín las obras completas de Platão, así como el Corpus Hermeticum y Plotino. Conceptos clave Neoplatonismo cristiano: síntesis entre Platão, Plotino y el neoplatonismo tardío con el cristianismo; las almas humanas participan del Uno divino a través de una jerarquía del ser El alma como copula mundi: el alma humana ocupa el centro de la jerarquía del ser — entre el mundo angélico superior y el mundo material inferior; une el cielo y la tierra Amor platónico (Commentarium in Convivium Platonis, 1469): el amor es la fuerza cósmica que eleva el alma de la belleza sensible a la belleza inteligible y a Dios mismo; acuñó la expresión amor platonicus Teología platónica (Theologia Platonica): la inmortalidad del alma demostrada filosóficamente — su proyecto filosófico principal; demuestra que Platón y el cristianismo coinciden en la inmortalidad Magia natural y astrología: el mago sabio puede atraer influencias astrales benéficas; la magia es filosofía natural (no demonológica) Prisca theologia (teología antigua): existe una revelación perenne que va desde Zoroastro y Hermes Trimegisto hasta Platão y el cristianismo — todos revelan la misma verdad divina Influenciado por Platão — diálogos (traductor e intérprete central) Plotino — Enéadas (traductor) Corpus Hermeticum — hermetismo (traducido a petición de los Medici) Santo Agostinho — neoplatonismo cristiano Influyó en Pico della Mirandola — discípulo directo Giordano Bruno — magia, infinito y neoplatonismo Humanismo renacentista en toda Europa Tradición hermética y esotérica occidental Obras Teología platónica (1482); De Vita (1489); Commentarium in Convivium Platonis (1469); traducciones de Platón, Plotino y Hermes Trimegisto. ...

Martha Nussbaum Filósofa estadounidense, profesora en la Universidad de Chicago. Una de las pensadoras contemporáneas más influyentes, trabaja en la intersección entre ética, filosofía política, derecho y literatura. Formada en la tradición aristotélica, desarrolló con Amartya Sen el enfoque de las capacidades (capabilities approach) como alternativa al utilitarismo y al contractualismo en la teoría de la justicia. Defiende que las emociones tienen contenido cognitivo y son esenciales para el juicio ético. ...

Martin Heidegger Martin Heidegger nació en Meßkirch, en el sur de Alemania, en 1889, en una familia católica modesta, y llegó a la filosofía a través de la teología. Asistente y luego sucesor de Husserl en Friburgo, publicó en 1927 Ser y tiempo, la obra que lo consagró como uno de los filósofos más influyentes —y más controvertidos— del siglo XX. La controversia es inseparable de su biografía: en 1933 asumió el rectorado de Friburgo y se afilió al partido nazi, un compromiso que nunca renegó públicamente y que los Cuadernos negros, publicados décadas después, revelaron atravesado por el antisemitismo. El peso moral y filosófico de ese compromiso sigue siendo un debate abierto. ...

Martín Lutero Teólogo agustino alemán; iniciador de la Reforma protestante. Las 95 Tesis (1517) contra las indulgencias papales desencadenaron una ruptura que transformó religiosa, política e intelectualmente a Europa. Conceptos clave Justificación por la fe sola (sola fide): el hombre no se salva por obras, méritos ni sacramentos — solo por la fe en Cristo; contra la soteriología del mérito en la Iglesia católica Sola Scriptura: la Biblia es la única autoridad religiosa; la tradición y los decretos papales no tienen autoridad equivalente. Tradujo la Biblia al alemán — fundando el alemán literario moderno Sacerdocio de todos los creyentes: todos los bautizados son sacerdotes — disuelve la jerarquía clerical como mediación necesaria entre Dios y los fieles Dos reinos (Zwei-Reiche-Lehre): el reino espiritual (gobernado por el Evangelio) y el reino temporal (gobernado por la ley y la espada) — separación clara que influyó en la secularización política Libertad cristiana (Sobre la libertad del cristiano, 1520): “Un cristiano es señor perfectamente libre de todas las cosas y no está sujeto a nadie. Un cristiano es siervo perfectamente servicial de todas las cosas y está sujeto a todos” — paradoja de la libertad interior con el servicio al prójimo Contra el libre albedrío (Sobre la esclavitud de la voluntad, 1525): contra Erasmo — la voluntad humana está esclavizada por el pecado; solo la gracia divina irresistible puede liberarla; predestinación Influenciado por Santo Agostinho — gracia, pecado original, predestinación San Pablo — justificación por la fe (Romanos, Gálatas) Guillermo de Ockham — nominalismo y crítica a la metafísica escolástica Erasmo — humanismo textual (pero rompe con él) Influyó en Calvino — reforma reformada y predestinación absoluta Kant — autonomía moral (secularización de la conciencia individual luterana) Kierkegaard — fe radical e individual contra la institución Secularización y modernidad política europea Hegel — la Reforma como momento del Espíritu en la historia Obras 95 Tesis (1517); Sobre la libertad del cristiano (1520); Sobre la cautividad babilónica de la Iglesia (1520); Sobre la esclavitud de la voluntad (1525); Catecismos mayor y menor (1529); Biblia en alemán (NT: 1522; completa: 1534). ...

Mary Wollstonecraft Mary Wollstonecraft fue una escritora, filósofa y defensora de los derechos de la mujer británica, cuya Vindicación de los derechos de la mujer (1792) es considerada uno de los textos fundadores del feminismo filosófico moderno. Contemporánea de las revoluciones americana y francesa, Wollstonecraft aplicó los principios ilustrados de razón e igualdad a las relaciones entre los sexos, desafiando la división entre esferas pública y privada que excluía a las mujeres de la ciudadanía plena. ...

Maurice Merleau-Ponty Nacido en 1908, en Francia, Maurice Merleau-Ponty se formó en la École Normale Supérieure junto a Sartre y Simone de Beauvoir, con quienes fundaría la revista Les Temps Modernes antes de una ruptura política. En 1952 se convirtió en el más joven catedrático de filosofía del Collège de France. Murió súbitamente en 1961, dejando inacabada su última obra. Es el gran fenomenólogo del cuerpo. Su originalidad reside en desplazar el centro de la fenomenología. Donde Husserl y el primer Sartre situaban la subjetividad en la conciencia, Merleau-Ponty la sitúa en el cuerpo propio (corps propre). El cuerpo no es un objeto que la mente habita, ni una máquina movida por el alma: soy mi cuerpo. Es por él, y no por una conciencia descarnada, que tengo un mundo — de donde surge la primacía de la percepción, anterior a toda reflexión y a toda separación entre sujeto y objeto. ...

Max Horkheimer Nacido en Stuttgart en 1895, Max Horkheimer fue el alma organizadora de la Escuela de Fráncfort: en 1930 asumió la dirección del Instituto de Investigación Social y reunió a su alrededor a pensadores como Adorno, Marcuse y Walter Benjamin. Judío y marxista, se exilió en los Estados Unidos durante el nazismo y, en la posguerra, regresó a Fráncfort, donde fue rector. Murió en 1973. Fue Horkheimer quien definió el programa de la Teoría Crítica, en un ensayo de 1937. Distingue la teoría tradicional — descriptiva, especializada, que acepta el mundo como dado — de la teoría crítica, que se sabe parte de la sociedad que estudia, se niega a separar hecho y valor y se orienta hacia la emancipación humana. La teoría, aquí, no es contemplación neutral, sino instrumento de transformación. ...