Pensador

Aristóteles Nacido en Estagira, en Macedonia, hacia el 384 a.C., hijo de Nicómaco —médico de la corte macedonia—, Aristóteles ingresó a los diecisiete años en la Academia de Platón, donde permaneció cerca de veinte años, hasta la muerte del maestro. Más tarde fue preceptor de Alejandro Magno y, en el 335 a.C., fundó en Atenas el Liceo, escuela cuyos miembros fueron conocidos como peripatéticos (por la costumbre de discutir mientras paseaban). Con la muerte de Alejandro y la oleada antimacedonia, abandonó Atenas en el 323 a.C. —para que la ciudad, según la tradición antigua, “no pecara dos veces contra la filosofía”— y murió al año siguiente en Calcis. El conjunto de textos que heredamos de él es el mayor y más sistemático de la Antigüedad, y abarca lógica, física, biología, psicología, metafísica, ética, política, retórica y poética. ...

Arnold Toynbee Arnold Joseph Toynbee (1889–1975) nació en Londres y se formó en historia clásica grecorromana en el Balliol College de Oxford. Sirvió en el Foreign Office británico durante y después de la Primera Guerra Mundial y dirigió durante décadas el departamento de estudios del Royal Institute of International Affairs (Chatham House), combinando la erudición académica con una intensa actividad de análisis de las relaciones internacionales. Su obra magna, A Study of History, publicada en doce volúmenes entre 1934 y 1961, es el intento más ambicioso del siglo XX de escribir una historia comparada de todas las civilizaciones conocidas, identificando alrededor de veintiuna de ellas a lo largo de la historia humana y proponiendo un esquema común para comprender su nacimiento, crecimiento, colapso y desintegración. ...

Arthur Schopenhauer Nacido en Dánzig en 1788, en una acaudalada familia de comerciantes, Arthur Schopenhauer pudo dedicarse a la filosofía con independencia económica. Se doctoró con Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente (1813) y a los treinta años publicó su obra capital, El mundo como voluntad y representación (1818) — que, sin embargo, fue casi totalmente ignorada durante décadas. Hostil al entonces dominante Hegel, llegó a programar sus clases a la misma hora que las de su rival, en Berlín, sin público. El reconocimiento solo llegó al final de su vida, en la década de 1850. Fue además el primer gran filósofo occidental en incorporar seriamente el pensamiento indio (los Upanishads y el budismo). ...

Auguste Comte Filósofo francés; fundador del positivismo y padre de la sociología como disciplina científica. Discípulo de Saint-Simon, de quien más tarde se separó; propuso reorganizar la sociedad sobre bases científicas tras la doble revolución (francesa e industrial). Comte escribió bajo el impacto de la crisis abierta por la Revolución Francesa: el orden tradicional, sostenido por la teología y la monarquía, se había derrumbado, pero ningún principio nuevo de cohesión social lo había sustituido de modo estable. Su problema central es, por tanto, a la vez intelectual y político — cómo reconstruir el consenso social en una época en que la autoridad religiosa ha perdido su fuerza. La respuesta de Comte es el espíritu positivo: sustituir la búsqueda de causas últimas y esencias ocultas por el estudio de las leyes que rigen los fenómenos observables. El conocimiento deja de preguntar “por qué” en sentido metafísico y pasa a describir “cómo” se relacionan los hechos de manera constante, haciendo posible la previsión y la acción racional sobre la naturaleza y la sociedad. ...

Averroes (Ibn Rushd) Abu al-Walid Muhammad Ibn Rushd, latinizado como Averroes, nació en Córdoba en 1126, en el apogeo de la civilización islámica de Al-Ándalus. Juez (cadí), médico y filósofo al servicio de los califas almohades, se hizo conocido en la Europa medieval simplemente como “el Comentador”: sus minuciosos comentarios a la obra de Aristóteles fueron, durante siglos, la principal puerta de acceso al pensamiento aristotélico para latinos y judíos. Cayó en desgracia al final de su vida, cuando sus obras fueron condenadas, y murió en Marrakech en 1198. ...

Avicena (Ibn Sīnā) Nacido en 980 cerca de Bujará, en el Asia Central de lengua persa, Abu Ali Ibn Sīnā — latinizado como Avicena — fue un prodigio: se dice que a los dieciocho años ya dominaba la medicina de su tiempo. Llevó una vida agitada, entre cortes, prisiones y cargos de visir, pero dejó más de doscientas obras. Su Canon de Medicina fue el principal manual médico de Occidente durante siglos, y su Libro de la curación es una vasta enciclopedia filosófica. Es el mayor filósofo del mundo islámico medieval, y su nombre quedó ligado a una distinción que cambiaría la metafísica occidental. ...

Baruch Spinoza (Benedicto de Spinoza) Nacido en Ámsterdam en 1632, en una familia de judíos sefardíes de origen portugués que había huido de la Inquisición, Baruch Spinoza recibió formación rabínica, pero sus ideas pronto lo pusieron en rumbo de colisión con la comunidad: en 1656 fue objeto de un herem (excomunión) de rara severidad. Rechazó cátedras y honores para preservar su independencia de pensamiento y se sostuvo humildemente puliendo lentes ópticas. Murió joven, en 1677, y sus obras principales —entre ellas la Ética— se publicaron solo tras su muerte. Es considerado el más radical de los racionalistas del siglo XVII. ...

bell hooks bell hooks — seudónimo de Gloria Jean Watkins (Hopkinsville, Kentucky, 25 de septiembre de 1952 — Berea, Kentucky, 15 de diciembre de 2021) — fue una escritora, teórica feminista y crítica cultural norteamericana. Adoptó el nombre de su bisabuela, Bell Blair Hooks, y lo escribió deliberadamente en minúsculas, para desplazar la atención de la autora hacia las ideas. Autora prolífica, escribió sobre feminismo, raza, educación, cultura de masas y amor, siempre en una prosa accesible, dirigida a un público amplio. ...

Bernard Williams Bernard Williams fue uno de los filósofos morales británicos más importantes del siglo XX y uno de los críticos más penetrantes de la pretensión de fundar la ética en un sistema teórico único e impersonal. Enseñó en Cambridge, Berkeley y Oxford. Contra el utilitarismo y contra el kantismo, Williams insistió en la complejidad irreductible de la vida moral, en la importancia de la perspectiva en primera persona, de los compromisos personales y de las emociones, y en la incapacidad de las grandes teorías para capturar todo lo que importa éticamente. Su escritura combina erudición clásica, sensibilidad psicológica y una elegante desconfianza ante las simplificaciones filosóficas. ...

Bertrand Russell Nacido en 1872 en una influyente familia aristocrática británica — era nieto de un primer ministro —, Bertrand Russell tuvo una de las trayectorias más largas y variadas de la filosofía: fue lógico, matemático, ensayista, educador y activista político, atravesando casi un siglo de historia. Estudió en Cambridge, recibió el Premio Nobel de Literatura en 1950 y, fiel a su pacifismo, fue encarcelado durante la Primera Guerra y lideró, ya nonagenario, la campaña contra las armas nucleares (Manifiesto Russell-Einstein, 1955). Es, junto con Frege y Wittgenstein, uno de los fundadores de la filosofía analítica. ...

Blaise Pascal Matemático, físico y filósofo francés. Genio precoz (inventó la calculadora mecánica a los 19 años); se convirtió al jansenismo tras su “noche de fuego” (1654). Su filosofía es una apuesta existencial y un enfrentamiento con la razón de los libertinos. Conceptos clave La apuesta (la pari de Pascal): argumento pragmático sobre la creencia en Dios. Si Dios existe y crees — ganancia infinita; si no existe y crees — pérdida finita. Si existe y no crees — pérdida infinita. La razón prudente apuesta por Dios — aunque sin prueba racional “El corazón tiene sus razones que la razón no conoce”: hay un orden del corazón — intuición, amor, sentimiento — irreductible a la lógica demostrativa de Descartes Miseria y grandeza del hombre: el hombre es un roseau pensant (junco pensante) — frágil como la naturaleza, pero su grandeza reside en pensar; más noble que el universo porque sabe que muere Los dos infinitos: entre el gran infinito (cosmos) y el pequeño infinito (átomo), el hombre se sitúa en el medio — sin fundamento firme ni en las ciencias ni en la metafísica Diversión (divertissement): el hombre huye del enfrentamiento consigo mismo mediante la agitación — el aburrimiento revela la miseria humana que la diversión oculta. Crítica de la superficialidad social Crítica al cartesianismo: el método de Descartes es útil en las ciencias, pero ilusorio como fundamento para la fe o la moral; “Descartes inútil e incierto” Jansenismo: corriente católica que enfatizaba la gracia irresistible de Agustín; Pascal defendió Port-Royal en las Cartas provinciales contra los jesuitas Influenciado por Santo Agostinho — gracia, pecado, predestinación Montaigne — escepticismo, miseria humana (punto de partida y adversario) Descartes — racionalismo (crítica) Pirronismo antiguo — el escepticismo como arma apologética Influyó en Kierkegaard — apuesta, paradoja, subjetividad de la fe Existencialismo — angustia y condición humana Apologética cristiana moderna Teoría de la decisión y teoría de juegos (la apuesta como precursora) Obras Cartas provinciales (1656–1657); Pensamientos (póstumos, 1670 — fragmentos de una apología inconclusa); Tratado sobre el triángulo aritmético (1654). ...

Boecio “El último romano y el primer escolástico.” Tradujo y comentó la Lógica de Aristóteles al latín, transmitiéndola a la Edad Media. La Isagoge de Porfirio — que Boecio tradujo y comentó — (introducción a las Categorías) lanzó el debate de los universales que dominará la Escolástica. Encarcelado y condenado a muerte por Teodorico, escribió en prisión La consolación de la filosofía — una de las obras más leídas de la Edad Media. ...

Buda Nota sobre las fuentes y la datación: Las fechas de Siddhārtha Gautama (también llamado Śākyamuni, “el sabio del clan Śākya”) son objeto de controversia académica. La cronología tradicional lo sitúa en c. 563–483 a.C., pero la investigación revisada de las últimas décadas tiende a una “datación corta”, situando su muerte hacia el 400 a.C. (una vida aproximada de c. 480–400 a.C.). Igualmente importante: las enseñanzas del Buda se transmitieron oralmente durante generaciones y solo se fijaron por escrito siglos después, sobre todo en el Canon Pali (Tipiṭaka, en sánscrito Tripiṭaka). Esos textos no son, por tanto, escritos del propio Buda, sino registros posteriores de la comunidad monástica, y reconstruir lo que enseñó históricamente es una tarea filológica delicada. ...

Buenaventura Giovanni di Fidanza, conocido como Buenaventura de Bagnoregio. Teólogo y filósofo franciscano; cardenal y Ministro General de la Orden Franciscana. Contemporáneo y cordial adversario de Tomás de Aquino. Llamado el Doctor Seráfico. Buenaventura se formó en la Universidad de París, entonces el gran centro de la escolástica latina, donde estudió las artes liberales y después la teología bajo la dirección del maestro franciscano Alejandro de Hales. Allí enseñó al mismo tiempo que Tomás de Aquino, en un período en que la llegada masiva de las obras de Aristóteles — muchas mediadas por los comentarios árabes de Averróis — obligaba a los teólogos cristianos a decidir cuánto de la nueva filosofía natural podían absorber sin comprometer la fe. Buenaventura representa la respuesta agustiniana y franciscana a ese desafío: en lugar de naturalizar plenamente la razón como Tomás, mantuvo la primacía de la iluminación divina y de la experiencia interior, negándose a tratar la filosofía como un saber autónomo separado de la sabiduría que conduce a Dios. ...

Byung-Chul Han Byung-Chul Han (한병철, n. 1959, Seúl) es un filósofo surcoreano radicado en Alemania. Estudió metalurgia en Seúl antes de trasladarse a Alemania, donde concluyó sus estudios de filosofía en Friburgo y Múnich, con un doctorado sobre Heidegger. Fue profesor en la Universidad de las Artes de Berlín y se ha convertido en una de las voces más traducidas de la crítica cultural contemporánea gracias a una serie de libros breves, aforísticos y densamente fenomenológicos. Su tesis central es que la sociedad contemporánea ha pasado de la “sociedad disciplinaria” descrita por Foucault a una Leistungsgesellschaft — sociedad del rendimiento — en la que el sujeto, dispensado de toda coerción externa, ejerce sobre sí mismo una violencia tanto más eficaz cuanto más voluntaria. Han moviliza a Heidegger, Hegel, Hannah Arendt y el pensamiento del Extremo Oriente (sobre todo el budismo zen) para diagnosticar nuestra época. ...

Clarence Irving Lewis (1883–1964) nació en Stoneham, Massachusetts, y se graduó en Harvard (1906), donde tuvo como profesores a William James y a Josiah Royce —el pragmatismo del primero y el idealismo absoluto del segundo marcarían de forma permanente su filosofía—. Enseñó en la Universidad de California en Berkeley entre 1911 y 1920, antes de regresar a Harvard, donde permaneció hasta su jubilación en 1953 como titular de la cátedra Edgar Pierce de Filosofía. Su obra articula dos campos que a primera vista parecen distantes —la lógica formal y la teoría del conocimiento— en torno a una misma preocupación: cómo los conceptos y los sistemas deductivos, aunque convencionales en su origen, pueden aun así organizar de modo objetivo la experiencia. ...

Carl Schmitt Carl Schmitt es uno de los juristas y teóricos políticos más influyentes — y más controvertidos — del siglo XX. Nacido en Plettenberg, Westfalia, el 11 de julio de 1888, y fallecido en la misma ciudad el 7 de abril de 1985, Schmitt produjo una obra vasta y sistemáticamente coherente en teoría del derecho, teoría del Estado, filosofía política y derecho internacional. Su afiliación al Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP) en mayo de 1933 y su actividad intelectual durante el Tercer Reich hacen que su recepción esté inevitablemente marcada por una tensión ética y política. Su posterior alejamiento de las estructuras del régimen (hacia 1936, tras los ataques de las SS) no disipó la controversia. No obstante, el rigor analítico de su obra continúa generando debate filosófico y jurídico de primer orden. ...

Carnéades de Cirene Carnéades de Cirene (c. 214/213–129/128 a.C.) fue el más eminente escolarca de la Academia Nueva de Atenas y la figura central del escepticismo académico. Nacido en la ciudad de Cirene, en el norte de África, emigró a Atenas y permaneció allí durante toda su vida filosófica, al frente de una Academia que se había vuelto radicalmente escéptica desde Arcesilao. Carnéades no dejó ningún escrito — elección aparentemente deliberada, coherente con su posición de que ninguna tesis debe sostenerse de manera dogmática. Su pensamiento nos llega principalmente a través de tres mediaciones: su discípulo Clitómaco de Cartago, quien registró sus lecciones en más de cuatrocientos libros; Cicerón, que en Academica y De Natura Deorum expone y debate las posiciones de la Academia Nueva; y Sexto Empírico, quien preservó varios de sus argumentos contra los estoicos. ...

Carol Gilligan Carol Gilligan (nacida en 1936, en Nueva York) es una psicóloga y feminista norteamericana, profesora en la Universidad de Nueva York (y, antes, en Harvard). Es la principal responsable de la formulación de la ética del cuidado (ethics of care), una de las contribuciones más discutidas de la filosofía moral contemporánea, situada en la frontera entre la psicología del desarrollo y la ética. Su punto de partida fue una crítica metodológica. Trabajando junto al psicólogo Lawrence Kohlberg, cuyas etapas del desarrollo moral colocaban el razonamiento por principios abstractos y universales en lo alto de la escala, Gilligan observó que esas etapas se habían construido a partir de muestras masculinas y que, en ellas, las mujeres tendían a “puntuar” más bajo. En lugar de concluir que había una deficiencia femenina, invirtió la cuestión: ¿y si hubiera allí otra voz moral, igualmente legítima, que la escala de Kohlberg no sabía escuchar? ...

Chandra Mohanty Chandra Talpade Mohanty nació en 1955 en India y es actualmente profesora titular (Distinguished Professor) de Estudios de las Mujeres y del Género, Sociología y Fundamentos Culturales de la Educación, y profesora de las Humanidades del Decano, en la Universidad de Syracuse (Estados Unidos). Su trayectoria intelectual se sitúa en la encrucijada entre la teoría feminista, los estudios poscoloniales y el pensamiento anticapitalista, y es inseparable de la experiencia de la migración y del posicionamiento crítico entre el Norte y el Sur Globales. Formada en los Estados Unidos, Mohanty desarrolló una obra que cuestiona sistemáticamente los supuestos etnocéntricos del feminismo occidental dominante sin abandonar por ello el proyecto feminista — antes bien, lo radicaliza desde la diferencia histórica, geográfica y de clase. ...