Pensador

Søren Kierkegaard Filósofo danés; el “padre del existencialismo”. Escribió frecuentemente bajo seudónimos para presentar perspectivas contrapuestas. Su filosofía es una reacción al sistema especulativo de Hegel y la comodidad burguesa del cristianismo institucional. Conceptos clave Tres estadios de la existencia: Estético: vida orientada hacia el placer, la novedad, la estética — la desesperación del inevitable aburrimiento Ético: compromiso con el deber, la moralidad universal, el matrimonio — la desesperación de la culpa imperdonable Religioso: suspensión de lo ético por parte del singular ante Dios — el “salto de fe” más allá de la razón Angustia (El concepto de angustia, 1844): la libertad humana como “vértigo de la posibilidad”; la angustia no tiene un objeto determinado (a diferencia del miedo) — es el vértigo ante el abismo de lo posible Desesperación (La enfermedad mortal, 1849): no querer ser uno mismo, o querer ser otro diferente de lo que se es — la condición universal de la humanidad sin relación con Dios Subjetividad (“La subjetividad es la verdad”): la verdad existencial no se alcanza mediante la especulación objetiva de Hegel, sino mediante el compromiso subjetivo y apasionado Salto de fe: Abraham que va a sacrificar a Isaac — un acto que suspende lo ético y solo tiene sentido ante el singular de Dios; Camus lo critica como “suicidio filosófico” Seudónimos: Víctor Eremita, Johannes Climacus, Anti-Climacus, Constantino Constantius — cada uno representa un estadio o perspectiva Influenciado por Hegel — punto de partida y principal adversario; rechaza el sistema especulativo Sócrates — ironía y método indirecto; se identificaba con él Platão — diálogos y posición socrática Lutero — fe individual contra la institución Influyó en Heidegger — angustia, autenticidad, ser-hacia-la-muerte Sartre — libertad radical, mala fe, proyecto existencial Camus — el absurdo (pero rechaza el salto de fe de Kierkegaard) Simone de Beauvoir — situación existencial concreta Teología existencial (Karl Barth, Paul Tillich) Obras O lo uno o lo otro (1843); Temor y temblor (1843); El concepto de angustia (1844); Estadios en el camino de la vida (1845); Migajas filosóficas (1844); La enfermedad mortal (1849); El punto de vista de mi obra como escritor (1859, póstuma). ...

Stuart Hall Stuart Henry McPhail Hall (3 de febrero de 1932, Kingston, Jamaica — 10 de febrero de 2014, Londres) fue un teórico cultural y sociólogo británico, nacido en Jamaica, considerado una de las figuras fundadoras de los Estudios Culturales británicos. Llegó a Inglaterra en 1951 como becario Rhodes en Oxford. Fue el primer editor de la New Left Review (1960), pieza central de la Nueva Izquierda inglesa, y dirigió, desde finales de los años 1960 hasta 1979, el Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) de la Universidad de Birmingham, sucediendo a Richard Hoggart; luego se convirtió en profesor de sociología en la Open University. Hall hizo de la cultura — entendida no como entretenimiento, sino como el terreno donde se disputan el sentido y el poder — un objeto legítimo de análisis político, en un marxismo abierto, antirreduccionista, que decía practicar “sin garantías”. ...

Tales de Mileto Filósofo de Mileto, en Jonia (en la actual Turquía), que vivió hacia el 624–546 a.C., Tales es considerado el primer filósofo de la tradición occidental y era contado entre los legendarios Siete Sabios de Grecia. No dejó escritos; lo que sabemos proviene de relatos posteriores, sobre todo de Aristóteles, que lo saludó como el fundador de este tipo de investigación (Metafísica I, 3). En torno a su nombre se reunieron muchas historias: habría predicho un eclipse solar, medido la altura de las pirámides por su sombra y, según Aristóteles, demostrado el valor práctico de la filosofía al prever una buena cosecha y monopolizar las prensas de aceite. ...

Theodor W. Adorno Nacido en Frankfurt en 1903, Theodor W. Adorno fue, junto a Horkheimer, el nombre más riguroso de la primera generación de la Escuela de Frankfurt. Formado también en música — estudió composición en Viena —, unió filosofía, sociología y estética en una crítica radical de la sociedad moderna. Judío y marxista, se exilió en los Estados Unidos durante el nazismo, donde observó de cerca la cultura de masas; regresó a Frankfurt tras la guerra y allí murió en 1969. ...

Thomas Hobbes Nacido en Inglaterra en 1588 — según la tradición, prematuramente, en medio del pánico por la amenaza de la Armada española, lo que lo llevó a decir que “el miedo y él eran hermanos gemelos” —, Thomas Hobbes se formó en Oxford y llegó a ser preceptor de la noble familia Cavendish. En sus viajes por Europa, trató la nueva ciencia de Galileu y a los grandes filósofos del continente. Testigo de la sangrienta Guerra Civil inglesa, se exilió en París durante más de una década; fue allí donde maduró su teoría política, publicada en el Leviatán (1651). Es el fundador de la teoría moderna del Estado. ...

Thomas Kuhn Historiador y filósofo de la ciencia estadounidense. La estructura de las revoluciones científicas (1962) transformó completamente la comprensión del progreso científico e introdujo el concepto de paradigma en el vocabulario intelectual global. Nacido en Cincinnati (Ohio) en 1922, Kuhn se formó como físico en la Universidad de Harvard. Al preparar un curso de historia de la ciencia para estudiantes de humanidades, se enfrentó a las teorías aristotélicas del movimiento. La dificultad de comprender por qué Aristóteles —un pensador notablemente perspicaz— había cometido errores tan evidentes desde un punto de vista newtoniano llevó a Kuhn a reconocer que los criterios de racionalidad científica cambian de una época a otra. En lugar de preguntarse “¿quién tenía razón?”, comenzó a preguntarse “¿cómo llega una comunidad científica a ver el mundo de determinada manera?”. Esa pregunta orientó toda su carrera posterior y cristalizaría, años más tarde, en el libro que habría de redefinir el modo en que filósofos, historiadores y científicos comprenden la propia ciencia. ...

Thomas Nagel Thomas Nagel es uno de los filósofos contemporáneos más respetados en filosofía de la mente, ética y filosofía política. Nacido en 1937, es profesor en la Universidad de Nueva York (NYU). Su obra vuelve con obstinación a un único tema: la dificultad de conciliar la perspectiva interna y subjetiva de cada ser consciente con la perspectiva externa, impersonal y objetiva a la que aspiran la ciencia y la razón. Conocido por su prosa límpida y por la honestidad intelectual con que expone los límites de sus propias soluciones, Nagel resiste tanto a las reducciones fáciles como al misticismo, y sostiene que ciertos problemas filosóficos son genuinos y no deben disolverse prematuramente. ...

Tito Lucrecio Caro Poeta y filósofo romano, autor de De Rerum Natura (Sobre la naturaleza de las cosas), el mayor poema filosófico de la Antigüedad. Sistematizó en versos latinos la física y la ética de Epicuro, convirtiéndose en la principal fuente para el conocimiento del epicureísmo antiguo. Defendió el atomismo como explicación del universo, la mortalidad del alma y la liberación del miedo a los dioses y a la muerte mediante la comprensión racional de la naturaleza. ...

Tobias Barreto Tobias Barreto de Menezes (1839–1889), nacido en la provincia de Sergipe, fue jurista, filósofo, crítico y poeta, reconocido como una de las figuras centrales de la llamada Escuela de Recife. En un escenario intelectual brasileño dominado por el eclecticismo de inspiración espiritualista, Tobias Barreto promovió la introducción del “germanismo” —esto es, de la cultura, la ciencia y la filosofía alemanas— como alternativa renovadora al pensamiento entonces hegemónico. Se aproximó al monismo y al evolucionismo, dialogando críticamente con autores como Haeckel, y se opuso al espiritualismo dominante. Su contribución más duradera se sitúa en la filosofía del derecho, en la que defendió una concepción del derecho como fenómeno cultural e histórico, y no como expresión de un orden natural. ...

Tomás de Aquino Nacido hacia 1225 en Roccasecca, cerca de Aquino, en el sur de Italia, Tomás pertenecía a la alta nobleza, que se opuso con firmeza a su ingreso en la orden mendicante de los dominicos —llegando a mantenerlo recluido cerca de un año—. Estudió con Alberto Magno en París y Colonia y se convirtió en maestro de teología en la Universidad de París. A pesar del apodo de “buey mudo”, se reveló como el mayor genio de la Escolástica. Tras una intensa experiencia en 1273, dejó de escribir, diciendo que todo lo que había producido le parecía “paja”; murió al año siguiente, camino del Concilio de Lyon. Canonizado en 1323, es el “Doctor Angélico”, y el tomismo sigue siendo la referencia oficial de la filosofía católica. ...

Tomás Moro Humanista, jurista y estadista inglés. Lord Canciller de Enrique VIII; se negó a reconocer al rey como cabeza suprema de la Iglesia y fue decapitado. Canonizado por la Iglesia católica (1935). Autor del concepto de utopía. Tomás Moro nació en Londres en 1478, hijo de un exitoso abogado, y recibió una formación clásica rigurosa — estudió en Oxford y en los Inns of Court, convirtiéndose en uno de los juristas más respetados de la Inglaterra Tudor. Su amistad con Erasmo, forjada a principios del siglo XVI, definió su orientación intelectual: el humanismo cristiano, que confiaba en que la sociedad podía reformarse mediante la renovación moral y el cultivo de las letras, sin ruptura con la tradición católica. En ese contexto, Utopía (1516) no es una mera fantasía literaria, sino una obra de filosofía política rigurosa que combina el diálogo platónico con la sátira lucianesca para diagnosticar los males de la Europa de su tiempo — el cercamiento de tierras, la corrupción nobiliaria, las guerras dinásticas y la crueldad de las penas capitales aplicadas a los más pobres. ...

Vicente Ferreira da Silva Vicente Ferreira da Silva nació en São Paulo el 10 de enero de 1916 y murió en la misma ciudad el 19 de julio de 1963, a los 47 años, en un accidente automovilístico. Se licenció en derecho en la Facultad del Largo de São Francisco, de la Universidad de São Paulo, pero nunca ejerció la abogacía y se dedicó por entero a la filosofía. Aunque su vida académica formal fue discreta, actuó como organizador cultural y fue uno de los filósofos brasileños más originales de mediados del siglo XX. ...

Vilém Flusser Vilém Flusser nació en Praga, entonces Checoslovaquia, el 12 de mayo de 1920, y murió el 27 de noviembre de 1991 en un accidente automovilístico cerca de la frontera entre la República Checa y Alemania, cuando viajaba a dar una conferencia en Praga. De familia judía, comenzó sus estudios en Praga en 1938; con la ocupación nazi dejó la ciudad en 1939 rumbo a Londres y, en 1940, emigró a Brasil, donde se hizo ciudadano brasileño. Una parte significativa de su familia fue víctima de la persecución nazi, experiencia que marcó su reflexión sobre el exilio, la lengua y la pertenencia. ...

Vladímir Soloviov Vladímir Serguéievich Soloviov (28 de enero de 1853, Moscú — 13 de agosto de 1900, finca de Uzkoye, cerca de Moscú) fue filósofo, teólogo, poeta y crítico — el primer pensador ruso en edificar un sistema metafísico abarcador y el fundador de la tradición de la filosofía religiosa rusa. Hijo del gran historiador Serguéi Soloviov, fue amigo de Dostoievski y figura central de la vida intelectual de su tiempo. Su obra se proyectó sobre toda la generación siguiente — de Berdiáev y Bulgákov al simbolismo poético ruso. ...

Voltaire François-Marie Arouet (1694-1778), que adoptaría el seudónimo de Voltaire, fue la figura más célebre y combativa de la Ilustración francesa. Ingenioso y provocador, fue encarcelado en la Bastilla y se exilió en Inglaterra (1726-1728), donde admiró la libertad política, el empirismo de Locke y la ciencia de Newton — experiencia que relataría en las Cartas filosóficas. Frecuentó la corte de Federico el Grande de Prusia y se instaló finalmente en Ferney, cerca de la frontera suiza, desde donde dirigió campañas públicas contra la injusticia. Escritor prolífico, dejó obras de teatro, poemas, obras históricas, cuentos filosóficos y un vasto Diccionario filosófico. ...

W. E. B. Du Bois William Edward Burghardt Du Bois (1868–1963) fue sociólogo, historiador, filósofo y activista afroamericano nacido en Great Barrington, Massachusetts. En 1895 se convirtió en el primer afroamericano en obtener el doctorado en Harvard, con una tesis de historia sobre la supresión del tráfico atlántico de esclavos; estudió también en Berlín, donde asimiló el oficio de las ciencias sociales alemanas. Su obra inauguró la sociología urbana afroamericana con The Philadelphia Negro (1899) e instauró, con The Souls of Black Folk (1903; Las almas del pueblo negro), un vocabulario filosófico para pensar la experiencia negra moderna. Fue uno de los fundadores de la NAACP (1909) y figura central del panafricanismo. En 1961 se afilió al Partido Comunista y se trasladó a Ghana, donde obtuvo la ciudadanía y donde murió en 1963. ...

W.V.O. Quine Willard Van Orman Quine fue uno de los filósofos analíticos más influyentes del siglo XX. Profesor en Harvard durante décadas, su obra revolucionó la epistemología, la filosofía del lenguaje y la ontología, al tiempo que destruía los fundamentos del positivismo lógico del Círculo de Viena. Quine es el principal eslabón entre el pragmatismo americano (Dewey, James) y la filosofía analítica contemporánea. Conceptos clave Crítica a la Distinción Analítico/Sintético (“Dos dogmas del empirismo”, 1951, Philosophical Review; reimpreso en Desde un punto de vista lógico, 1953): Quine ataca dos dogmas del empirismo: (1) la creencia en una distinción nítida entre proposiciones analíticas (verdaderas por significado, p.ej. “todo soltero es no casado”) y sintéticas (verdaderas por hecho empírico); y (2) el reduccionismo (cada enunciado tiene un contenido empírico aislado). Quine argumenta que la noción de “analiticidad” es circular — presupone la de “sinonimia”, que presupone la de “analiticidad”. Holismo Epistémico (Tesis Duhem-Quine): Las creencias no se enfrentan al tribunal de la experiencia individualmente sino en conjunto (web of beliefs). Cuando la experiencia contradice una creencia, podemos ajustar cualquier parte del sistema — incluidas las leyes lógicas. Esta visión es radicalmente diferente del verificacionismo oración por oración del positivismo. Indeterminación de la Traducción (Palabra y objeto, 1960): El famoso ejemplo de “gavagai”: ante un nativo que profiere “gavagai” al ver un conejo, el traductor radical puede traducirlo como “conejo”, “parte no separada de conejo” o “instanciación de conejo” — todas las hipótesis son empíricamente equivalentes pero mutuamente incompatibles. No hay ningún hecho que determine la traducción correcta. Tesis radical sobre los límites del significado. Relatividad Ontológica (“Relatividad ontológica”, 1968; en La relatividad ontológica y otros ensayos, 1969): Lo que existe es relativo al esquema conceptual adoptado. El criterio de compromiso ontológico de Quine: una teoría se compromete con la existencia de X si y solo si necesita cuantificar sobre X para ser verdadera — “ser es ser el valor de una variable ligada”. Epistemología Naturalizada (“Epistemología naturalizada”, en Relatividad ontológica, 1969): La epistemología tradicional buscaba fundamentos a priori para el conocimiento. Quine propone abandonar ese proyecto: la epistemología debe ser naturalizada — convertirse en un capítulo de la psicología y la neurociencia, investigando empíricamente cómo los humanos llegan a la ciencia a partir de los estímulos sensoriales. Conductismo Semántico: El significado de los términos debe explicarse en términos de disposiciones verbales observables — sin recurrir a entidades mentales misteriosas. Esta posición es coherente con el naturalismo de Quine pero genera tensión con la fenomenología del lenguaje. ...

Walter Benjamin Nacido en Berlín en 1892, Walter Benjamin fue una de las figuras más originales e inclasificables del pensamiento del siglo XX — filósofo, crítico literario, traductor y ensayista, ligado de modo periférico a la Escuela de Fráncfort y amigo de Adorno. Su carrera académica fracasó (su tesis de habilitación fue rechazada), y vivió de la escritura, siempre con dificultades. En 1940, huyendo de los nazis, se vio bloqueado en la frontera franco-española, en Portbou, y se quitó la vida — uno de los destinos más trágicos de la intelectualidad europea. ...

Wang Yangming Wang Yangming (王陽明 Wáng Yángmíng, 1472–1529; nombre de cortesía Bó’ān, nombre personal Shǒurén 守仁) es el pensador neoconfuciano más influyente de la dinastía Ming y fundador de la llamada “escuela de la mente” (xīnxué 心學). Además de filósofo, fue alto funcionario del Estado y exitoso comandante militar, y su doctrina nace en diálogo con esa experiencia práctica. Su pensamiento constituye la principal alternativa a la ortodoxia neoconfuciana de Zhu Xi, la “escuela del principio” (lǐxué 理學), que dominaba el sistema de exámenes imperiales. ...

Whitehead Alfred North Whitehead (1861–1947) nació en Ramsgate, Kent, y construyó su carrera a ambos lados del Atlántico. Durante décadas enseñó matemáticas y lógica en el Trinity College de Cambridge y en el University College de Londres, antes de aceptar —a los sesenta y tres años— una invitación para incorporarse al departamento de filosofía de Harvard, donde produjo su obra metafísica más ambiciosa. Esta doble trayectoria, del rigor matemático a la especulación cosmológica, define de manera singular su pensamiento: la filosofía del proceso no surge de una ruptura con la ciencia sino de una prolongada meditación filosófica sobre sus fundamentos. ...