Pensador

W.V.O. Quine Willard Van Orman Quine fue uno de los filósofos analíticos más influyentes del siglo XX. Profesor en Harvard durante décadas, su obra revolucionó la epistemología, la filosofía del lenguaje y la ontología, al tiempo que destruía los fundamentos del positivismo lógico del Círculo de Viena. Quine es el principal eslabón entre el pragmatismo americano (Dewey, James) y la filosofía analítica contemporánea. Conceptos clave Crítica a la Distinción Analítico/Sintético (“Dos dogmas del empirismo”, 1951, Philosophical Review; reimpreso en Desde un punto de vista lógico, 1953): Quine ataca dos dogmas del empirismo: (1) la creencia en una distinción nítida entre proposiciones analíticas (verdaderas por significado, p.ej. “todo soltero es no casado”) y sintéticas (verdaderas por hecho empírico); y (2) el reduccionismo (cada enunciado tiene un contenido empírico aislado). Quine argumenta que la noción de “analiticidad” es circular — presupone la de “sinonimia”, que presupone la de “analiticidad”. ...

Walter Benjamin Nacido en Berlín en 1892, Walter Benjamin fue una de las figuras más originales e inclasificables del pensamiento del siglo XX — filósofo, crítico literario, traductor y ensayista, ligado de modo periférico a la Escuela de Fráncfort y amigo de Adorno. Su carrera académica fracasó (su tesis de habilitación fue rechazada), y vivió de la escritura, siempre con dificultades. En 1940, huyendo de los nazis, se vio bloqueado en la frontera franco-española, en Portbou, y se quitó la vida — uno de los destinos más trágicos de la intelectualidad europea. ...

Wang Yangming Wang Yangming (王陽明 Wáng Yángmíng, 1472–1529; nombre de cortesía Bó’ān, nombre personal Shǒurén 守仁) es el pensador neoconfuciano más influyente de la dinastía Ming y fundador de la llamada “escuela de la mente” (xīnxué 心學). Además de filósofo, fue alto funcionario del Estado y exitoso comandante militar, y su doctrina nace en diálogo con esa experiencia práctica. Su pensamiento constituye la principal alternativa a la ortodoxia neoconfuciana de Zhu Xi, la “escuela del principio” (lǐxué 理學), que dominaba el sistema de exámenes imperiales. ...

Whitehead Alfred North Whitehead (1861–1947) nació en Ramsgate, Kent, y construyó su carrera a ambos lados del Atlántico. Durante décadas enseñó matemáticas y lógica en el Trinity College de Cambridge y en el University College de Londres, antes de aceptar —a los sesenta y tres años— una invitación para incorporarse al departamento de filosofía de Harvard, donde produjo su obra metafísica más ambiciosa. Esta doble trayectoria, del rigor matemático a la especulación cosmológica, define de manera singular su pensamiento: la filosofía del proceso no surge de una ruptura con la ciencia sino de una prolongada meditación filosófica sobre sus fundamentos. ...

Wilfrid Sellars Wilfrid Sellars fue uno de los filósofos analíticos estadounidenses más profundos y originales del siglo XX, aunque menos leído por el gran público de lo que su influencia justificaría. Formado en una tradición que combinaba el rigor analítico con el conocimiento de la historia de la filosofía, se dedicó a articular lo que llamó el objetivo último de la filosofía: “entender cómo las cosas, en el sentido más amplio del término, se conectan, en el sentido más amplio del término”. Su obra busca conciliar el compromiso con la ciencia y el naturalismo con el reconocimiento de la dimensión normativa del pensamiento y del conocimiento. Enseñó sobre todo en la Universidad de Pittsburgh, donde formó una influyente estirpe de discípulos. ...

Wilhelm Dilthey Wilhelm Dilthey nació en Biebrich am Rhein (actual Wiesbaden, Alemania) el 19 de noviembre de 1833 y murió en Seis am Schlern (actual norte de Italia) el 1 de octubre de 1911. Ocupó cátedras en Basilea, Kiel y, desde 1882, en Berlín — donde heredó la cátedra de Hegel —, y dedicó su vida a un proyecto que permaneció inacabado pero de enorme influencia: proporcionar a las ciencias humanas (Geisteswissenschaften) un fundamento filosófico propio, equivalente al que Kant había dado a las ciencias naturales en la Crítica de la razón pura. ...

William James Filósofo y psicólogo estadounidense, cofundador del pragmatismo y pionero de la psicología moderna. Hermano del novelista Henry James. Popularizó y desarrolló el pragmatismo de Peirce en una dirección más psicológica y humanista, con enorme influencia en la filosofía, la psicología y la teología del siglo XX. Conceptos clave Pragmatismo como método: una idea es verdadera si funciona, si produce consecuencias satisfactorias para la acción — la verdad como valor instrumental, no como correspondencia estática La verdad como proceso: “la verdad le ocurre a una idea; se vuelve verdadera, es hecha verdadera por los eventos” — la verdad es dinámica y verificable en la experiencia Empirismo radical: la experiencia incluye no solo las cosas sino también las relaciones entre ellas — una crítica al empirismo clásico que fragmentaba la experiencia en átomos aislados Corriente de conciencia: la conciencia no es discreta y estática sino continua, personal y selectiva — concepto que influyó profundamente en la literatura modernista Voluntad de creer: cuando la evidencia es insuficiente y una decisión es forzada y trascendental (como creer en Dios), es racionalmente legítimo creer por razones prácticas y emocionales Las variedades de la experiencia religiosa: la religión debe evaluarse por sus efectos en la vida de las personas, no por su metafísica; el misticismo tiene validez psicológica genuina Pluralismo: la realidad es múltiple e inconclusa — una crítica al monismo absoluto hegeliano Influenciado por Peirce — máxima pragmática original Darwin — evolucionismo y funcionalismo mental Hume — escepticismo y empirismo Kant — teoría del conocimiento (críticamente) Influyó en John Dewey — instrumentalismo y filosofía de la educación Bergson — influencia mutua en filosofía de la vida y el tiempo Wittgenstein — referencias explícitas en Investigaciones filosóficas Psicología americana (funcionalismo, conductismo) Teología liberal y movimiento modernista religioso Obras Principios de psicología (1890); La voluntad de creer (1897); Las variedades de la experiencia religiosa (1902); Pragmatismo (1907); Empirismo radical (1912). ...

Xunzi Xunzi (荀子 Xún Zǐ, “Maestro Xun”; nombre personal Kuàng 況), que vivió hacia c. 310–c. 235 a.C., es, junto con Confucio y Mencio, uno de los tres grandes pensadores del confucianismo clásico. Actuó durante el período de los Reinos Combatientes y fue una figura de prestigio en la academia Jixia, en el Estado de Qi. Su filosofía destaca por su rigor argumentativo y por su naturalismo: mientras otros confucianos fundamentaban la moral en un orden celestial moralmente comprometido, Xunzi la fundamenta en la cultura humana, en el ritual y en la educación deliberada. ...

Zenón de Citio Fundador del Estoicismo. Enseñó en la Stoa Poikilê (Pórtico Pintado) de Atenas — de ahí el nombre de la escuela. Tras conocer la historia de Sócrates a través del cinismo de Crates, abandonó el comercio para dedicarse a la filosofía. Enseñó que la virtud es el único bien real; todo lo demás (riqueza, salud, fama) es indiferente (adiaphora). El universo está impregnado por el divino Logos (fuego racional) y cada evento ocurre por necesidad racional. ...

Zenón de Elea Natural de Elea, en el sur de Italia, y activo a mediados del siglo V a.C., Zenón fue el más célebre discípulo de Parmênides — según Platón, acompañó al maestro a Atenas, donde ambos habrían dialogado con el joven Sócrates. La tradición también le atribuye un final heroico: torturado por un tirano cuyo derrocamiento conspiraba, habría preferido la muerte a la delación. Se le recuerda sobre todo como un maestro de la argumentación. ...

Zhu Xi Nota sobre romanización: los nombres chinos se presentan en pinyin, con los caracteres originales entre paréntesis en su primera aparición. Los tonos no se marcan gráficamente, conforme al uso editorial corriente. Zhu Xi (朱熹), filósofo de la dinastía Song meridional, es el gran sistematizador de lo que convencionalmente se llama Neoconfucianismo — también conocido como Lixue (理學, “Estudio del Principio”) o escuela Cheng-Zhu, en referencia a los hermanos Cheng (Cheng Hao y Cheng Yi), cuyos escritos Zhu Xi organizó en síntesis. Funcionario y maestro, pasó la mayor parte de su vida enseñando en academias privadas y revisando los textos clásicos. Su importancia histórica es difícil de exagerar: el currículo educativo fundado en sus comentarios a los Sishu (四書, “Cuatro Libros”) fue la base de los exámenes imperiales chinos desde 1313 hasta 1905 y, por esa vía, moldeó también el pensamiento de Corea, Vietnam y Japón. ...

Nota sobre fuentes y autoría: Las fechas de Zhuangzi (莊子, “Maestro Zhuang”; nombre personal Zhōu 周) son inciertas — c. 369–286 a.C. es la estimación convencional académica, derivada de menciones en textos del período. El texto homónimo Zhuangzi (莊子), tal como nos ha llegado, es una compilación en tres secciones: los 7 capítulos internos (nèipiān 內篇), generalmente atribuidos al propio Zhuangzi por la erudición moderna; los 15 capítulos externos (wàipiān 外篇) y los 11 capítulos misceláneos (zápiān 雜篇), considerados obras de discípulos y comentaristas posteriores. La edición que llegó a la modernidad se debe al estudioso Guo Xiang (c. 252–312 d.C.). ...