Pensador

Nicolás Copérnico Nacido en Toruń, Polonia, en 1473, Nicolás Copérnico fue canónigo de la catedral de Frombork y un hombre del Renacimiento: estudió en Cracovia y en Italia (Bolonia, Padua), dedicándose al derecho, la medicina y, sobre todo, la astronomía. De modo discreto y prudente, durante décadas maduró una idea que cambiaría la imagen del mundo — y que solo publicaría al final de su vida. Esa idea es el heliocentrismo: no la Tierra, sino el Sol, está en el centro del sistema planetario; la Tierra es solo un planeta más, que gira sobre su propio eje y se desplaza alrededor del Sol. Era una ruptura con más de mil años de cosmología geocéntrica, heredada de Ptolomeo y Aristóteles, según la cual la Tierra inmóvil ocupaba el centro del universo. Copérnico no buscaba solo la verdad física, sino también una explicación matemáticamente más simple y armoniosa que el complicado sistema de epiciclos ptolemaico. ...

Nicolás de Cusa Cardenal alemán; figura de transición entre la Escolástica y el Renacimiento. Utilizó las matemáticas como analogía filosófica (no como método en sentido técnico) para expresar la relación entre la infinitud divina y la finitud humana. Nacido en Kues (actual Bernkastel-Kues, Alemania) en 1401, Nicolás estudió en la escuela de los Hermanos de la Vida Común en Deventer y se licenció en derecho canónico en Padua, donde entró en contacto con el humanismo italiano. Fue nombrado cardenal en 1448 y obispo de Brixén (Bressanone), participando activamente en las controversias conciliaristas que sacudieron a la Iglesia en el siglo XV — primero como defensor de la supremacía del concilio sobre el papa, posición que más tarde revisó a favor del primado pontificio. Su trayectoria eclesiástica e intelectual refleja el espíritu de la época: un pensamiento suspendido entre la tradición medieval y los nuevos horizontes abiertos por el redescubrimiento de los textos platónicos y neoplatónicos. ...

Nikolai Berdiáev Nikolái Alexándrovich Berdiáev (18 de marzo de 1874, Kiev — 24 de marzo de 1948, Clamart, Francia) fue filósofo religioso y político ruso, frecuentemente descrito como un “existencialista cristiano”. De origen aristocrático, empezó marxista — llegó a ser exiliado internamente bajo el zarismo por sus actividades —, pero rompió pronto con el materialismo hacia el idealismo y la Ortodoxia. Participó en la colección crítica Vejí (1909). Expulsado de la Rusia soviética en 1922, en el episodio de los “barcos de los filósofos”, vivió en Berlín y luego en Clamart, cerca de París, donde dirigió la revista Put y se convirtió en la voz más conocida del pensamiento ruso en el exilio. Fue nominado varias veces al Premio Nobel. ...

Nishida Kitaro Nota sobre romanización: los nombres japoneses se presentan en romanización Hepburn, con los caracteres originales entre paréntesis en su primera aparición. Los macrones (ō, ū) indican vocal larga. En la convención japonesa el apellido (Nishida) precede al nombre propio (Kitarō); se sigue aquí el orden japonés, conforme a la práctica editorial corriente para los filósofos modernos del Japón. Nishida Kitarō (西田 幾多郎) es el fundador de la Escuela de Kioto y el filósofo japonés moderno más influyente del siglo XX. Practicante de Zen Rinzai desde la juventud — bajo la dirección de los maestros Setsumon y Kōshū —, se formó en filosofía en la Universidad Imperial de Tokio y enseñó en la Universidad Imperial de Kioto, donde reunió en torno suyo a la generación que daría cuerpo a la llamada “Escuela”. Su proyecto puede describirse como el intento, sin precedente comparable en el Japón moderno, de articular la experiencia meditativa budista con el vocabulario y el rigor de la filosofía europea (sobre todo alemana) — sin reducir, no obstante, una a la otra. ...

Olavo de Carvalho Olavo Luiz Pimentel de Carvalho nació en Campinas (São Paulo) el 29 de abril de 1947 y murió en Richmond, Virginia (EE. UU.), el 24 de enero de 2022, días después de dar positivo por covid-19. Autodidacta, sin título universitario, construyó fuera de la academia una obra extensa — más de cuarenta libros, además de miles de artículos y clases — y se convirtió en el pensador brasileño de mayor influencia pública de las últimas décadas. ...

Oswald Spengler Oswald Arnold Gottfried Spengler (1880–1936) nació en Blankenburg, Alemania, hijo de un funcionario de correos. Se formó en matemáticas y ciencias naturales, enseñó brevemente en secundaria y luego se dedicó por completo a la escritura como autor independiente en Múnich. Su obra magna, La decadencia de Occidente (Der Untergang des Abendlandes), publicada en dos volúmenes —Forma y realidad (1918) y Perspectivas de la historia universal (1922)—, lo convirtió casi de la noche a la mañana en uno de los autores más discutidos de la Europa de entreguerras: el primer volumen apareció pocos meses antes de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, y su título parecía profetizar el colapso entonces en curso. ...

Parménides Natural de Elea, colonia griega en el sur de Italia, y activo en la primera mitad del siglo V a.C., Parménides es el fundador de la ontología — la investigación sobre el ser en cuanto ser — y la mayor figura de la llamada escuela eleática. Expuso su pensamiento en un poema filosófico, Sobre la naturaleza, del que restan fragmentos: en él, un joven es conducido en un carro hasta una diosa que le revela la verdad. ...

Paul Feyerabend Paul Feyerabend fue un filósofo de la ciencia austriaco, una de las voces más provocadoras del siglo XX. Formado en Viena y afincado durante décadas en Berkeley, comenzó próximo al empirismo lógico y al racionalismo crítico de Popper —incluso estudió con Popper en la London School of Economics— para convertirse luego en uno de sus críticos más incisivos. Su obra más célebre, Contra el método (1975), defiende el anarquismo epistemológico: la tesis de que no existe un método científico único, universal y ahistórico capaz de explicar el éxito de la ciencia. Examinando episodios reales de la historia de la ciencia, sobre todo el caso de Galileo, Feyerabend sostiene que el progreso ha exigido a menudo violar las reglas metodológicas entonces vigentes. Su provocación se volvió sinónimo de una defensa radical del pluralismo y de la libertad intelectual frente a todo dogmatismo, incluido el científico. ...

Paul Ricoeur Filósofo francés, uno de los mayores hermeneutas del siglo XX. Sintetizó la fenomenología de Husserl con la hermenéutica de Gadamer, el psicoanálisis de Freud y la filosofía analítica de la acción. Su obra recorre el conflicto de las interpretaciones, la teoría de la narrativa y la ética del sí mismo. Conceptos clave Hermenéutica de la sospecha vs. de la confianza: dos grandes tradiciones interpretativas — la de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud — los textos ocultan algo) y la de la confianza (la tradición religiosa y poética — los textos revelan algo). La hermenéutica madura oscila entre ambas Identidad narrativa (identité narrative): la identidad personal no es una sustancia fija sino que se construye narrativamente — somos los personajes de las historias que contamos sobre nosotros mismos (idem vs. ipse: identidad como mismidad vs. ipseidad) Tiempo y narración: el tiempo humano solo se vuelve comprensible cuando se narra — la narración (historiografía y ficción) configura la experiencia temporal y le otorga sentido (mimesis en tres fases: prefiguración, configuración, refiguración) La metáfora viva: la metáfora no es un mero ornamento retórico — crea nuevos significados al aproximar campos semánticos distantes; “redescribe la realidad” Conflicto de interpretaciones: no hay interpretación neutral — toda lectura implica una posición; la hermenéutica debe asumir el conflicto entre perspectivas en lugar de eliminarlo Sí mismo como otro (soi-même comme un autre): la ipseidad (quién soy) siempre está mediada por el otro — la alteridad constituye al sí mismo; propuesta de una ética de la solicitud y la justicia Pequeña ética: “apuntar a la vida buena, con y para los otros, en instituciones justas” — articulación de la perspectiva ética (teleológica) con la perspectiva moral (deontológica) Influenciado por Husserl y Heidegger — fenomenología Gadamer — hermenéutica filosófica Freud — psicoanálisis y sospecha Marx y Nietzsche — hermenéutica de la sospecha Filosofía analítica de la acción (Austin, Strawson) Influyó en Teología narrativa y bíblica Filosofía del derecho y hermenéutica jurídica Historiografía y filosofía de la historia Habermas — ética y comunicación Obras Filosofía de la voluntad (1950–60); Freud y la filosofía: ensayo sobre la interpretación (1965); El conflicto de las interpretaciones (1969); La metáfora viva (1975); Tiempo y narración (3 vols., 1983–85); Sí mismo como otro (1990); La memoria, la historia, el olvido (2000). ...

Paulo Freire Nacido en Recife en 1921, en medio de la pobreza del Nordeste brasileño, Paulo Freire es el pensador brasileño más citado y traducido del mundo, y el Patrono de la Educación Brasileña. Su filosofía nació de la práctica: en 1963, en la experiencia pionera de Angicos, alfabetizó a trabajadores rurales en pocas semanas con un método que unía la lectura de la palabra y la lectura del mundo. Visto como una amenaza, fue encarcelado y exiliado tras el golpe de 1964, pasando por Bolivia, Chile, Estados Unidos y Suiza; solo regresaría a Brasil en 1980. Articuló fenomenología, marxismo y existencialismo en una teoría que es, a la vez, pedagogía y filosofía política de la emancipación. ...

Pável Florenski Pável Aleksándrovich Florenski (21 de enero de 1882 [v.a. 9 de enero], Yevlakh, actual Azerbaiyán — 8 de diciembre de 1937, ejecutado cerca de Leningrado) fue sacerdote ortodoxo, filósofo, matemático, físico e historiador del arte — una de las inteligencias más abarcadoras de la Rusia del siglo XX. Sus contemporáneos lo llamaron “el Leonardo da Vinci ruso”, expresión que, aunque encomiástica, señala con precisión la amplitud real de sus contribuciones: estudió teología en Moscú bajo la dirección de Serguéi Trubetskói, se ordenó sacerdote en 1911 y, en paralelo, enseñó matemáticas y filosofía en las principales instituciones del país. Tras la Revolución de 1917 continuó trabajando en institutos científicos soviéticos — negándose a emigrar como hicieron muchos de sus contemporáneos —, hasta su primera detención en 1928. Deportado al Gulag, fue fusilado el 8 de diciembre de 1937; durante décadas, el régimen soviético falsificó la fecha de su muerte, registrándola erróneamente como 1943. ...

Peter Singer Filósofo australiano, profesor en la Universidad de Princeton. Es el filósofo utilitarista vivo más influyente y uno de los fundadores del movimiento contemporáneo por los derechos de los animales. Su obra Liberación animal (1975) introdujo el concepto de especismo y transformó el debate ético sobre el trato a los animales. Defiende un utilitarismo de preferencias (posteriormente revisado hacia el utilitarismo hedonista) y aplica la filosofía moral a cuestiones prácticas: pobreza global, eutanasia, aborto, medio ambiente y altruismo eficaz. ...

Philippa Foot Philippa Foot (1920–2010) fue una de las filósofas morales británicas más influyentes del siglo XX y figura central en el renacimiento de la ética de la virtud. Formada y durante mucho tiempo radicada en Oxford, enseñó también largos periodos en los Estados Unidos. Su trayectoria intelectual constituye un desafío sistemático al no cognitivismo y al emotivismo que dominaban la metaética anglófona de posguerra: contra la tesis de una separación radical entre hecho y valor, Foot buscó mostrar que los juicios morales tienen contenido cognitivo y se hallan enraizados en hechos sobre la vida humana. Su obra culmina en el naturalismo ético neoaristotélico de Natural Goodness (2001). Fue además una figura de conciencia cívica: contribuyó a fundar Oxfam, la organización dedicada a combatir el hambre y la pobreza. ...

Pico della Mirandola Giovanni Pico della Mirandola. Filósofo italiano prodigio; conocía latín, griego, hebreo, árabe y arameo. Propuso celebrar en Roma un debate con 900 tesis de todas las tradiciones filosóficas — el Papa Inocencio VIII condenó algunas. Murió a los 31 años. Formado en la Academia Platónica de Florencia en estrecho diálogo con Marcílio Ficino y en el círculo de Lorenzo de’ Medici, Pico representó la cima del humanismo renacentista. En 1486, redactó las 900 Conclusiones — tesis extraídas de fuentes tan diversas como Platón, Aristóteles, Avicena, Averroes, la Cábala judía y el Corpus Hermeticum — con la ambición de demostrar que la verdad filosófica y religiosa era una sola, accesible por múltiples caminos. El proyecto se vio interrumpido cuando una comisión papal condenó trece de las tesis como heréticas; Pico huyó a Francia y solo regresó a Italia gracias a la protección de Lorenzo de’ Medici. ...

Pirro Fundador del Escepticismo antiguo. Acompañó a Alejandro Magno a la India y se encontró con ascetas que influyeron en su pensamiento. No dejó escritos; vivió coherentemente con la epoché. La tranquilidad (ataraxia) llega naturalmente cuando se suspende todo juicio: puesto que no podemos saber si algo es bueno o malo, bello o feo, no hay razón para perturbarse. Natural de Élide, en el Peloponeso, Pirrón vivió aproximadamente entre el 365 y el 270 a.C. y actuó en un período marcado por la disolución del mundo de la polis clásica y por el auge del cosmopolitismo helenístico. En ese contexto de inestabilidad política y diversidad cultural, la pregunta sobre cómo alcanzar la felicidad (eudaimonía) adquirió una urgencia renovada. La respuesta de Pirrón fue radical: la felicidad no depende de conocer la verdad última de las cosas, sino de reconocer que esa verdad está fuera de nuestro alcance. Para él, las cosas son igualmente indeterminables, inaprehensibles e indecidibles (adiáfora, astathmêta, anepíkrita); ante ello, la actitud sabia es la epoché — la suspensión del juicio — y no la afirmación precipitada. Su principal discípulo, Timón de Fliunte, conservó sus ideas en forma de poema, lo que permitió que el pirronismo llegara a las generaciones siguientes. ...

Pitágoras Nacido en la isla de Samos hacia el 570 a.C., Pitágoras emigró a Crotona, en el sur de Italia (la Magna Grecia), donde fundó una comunidad filosófico-religiosa célebre por su modo de vida austero, sus reglas de silencio y el carácter secreto de sus enseñanzas. Como no escribió nada y sus discípulos atribuían todo al maestro, es difícil separar sus ideas de las de los pitagóricos que lo siguieron; su figura, ya en la Antigüedad, se mezclaba con la leyenda. ...

Platón Discípulo de Sócrates y el más influyente filósofo de la Antigüedad, Platón nació en una familia aristocrática ateniense hacia el 428 a.C. La condena del maestro, en el 399 a.C., lo marcó profundamente y lo apartó de la carrera política que su origen le reservaba. Tras años de viajes —que la tradición asocia a contactos con los pitagóricos del sur de Italia y a los frustrados intentos de educar a los tiranos de Siracusa—, fundó hacia el 387 a.C. la Academia, la primera institución de enseñanza superior de Occidente, que funcionaría durante más de novecientos años. Su obra nos ha llegado casi íntegra, casi toda en forma de diálogo, con Sócrates como personaje central. ...

Plotino Nacido hacia el 205 d.C., probablemente en el Egipto romano, Plotino estudió durante años en Alejandría con el enigmático maestro Amonio Saccas y, más tarde, se estableció en Roma, donde fundó una escuela y llevó una vida de notable ascesis. Sus lecciones fueron reunidas y organizadas por su discípulo Porfirio en las Enéadas. Es el fundador del neoplatonismo y el mayor filósofo de la Antigüedad tardía, haciendo de Platão el punto de partida de una de las más grandiosas metafísicas jamás concebidas. ...

Porfirio Porfirio de Tiro — en griego Porphýrios, nombre adoptado a partir del original semita Malco (“rey” en fenicio) — nació hacia 234 d.C. en Tiro (en la actual costa del Líbano) y murió hacia 305 d.C. Atención: no debe confundirse con Porfirio de Gaza (s. V), obispo cristiano homónimo, ni con otras figuras tardoantiguas que llevaron el mismo nombre. Tras estudiar en Atenas con Casio Longino, hacia 263 d.C. se unió al círculo de Plotino en Roma, del que llegó a ser el discípulo más célebre. Fue el editor de las Enéadas (publicación póstuma c. 301), agrupando los escritos del maestro en seis grupos de nueve tratados, precedidos por una Vita Plotini (Vida de Plotino) — fuente biográfica fundamental sobre Plotino. Su influencia, sin embargo, va mucho más allá de la edición de los textos plotinianos: a través de la Isagoge, Porfirio dio forma al ingreso de la lógica aristotélica en el mundo medieval. ...

Proclo Proclo Licio Diádoco (en griego Próklos Lýkios Diádokhos, “Proclo el Licio, el Sucesor”) nació en Constantinopla en 412 d.C. y murió en Atenas el 17 de abril de 485 d.C. Atención: no debe confundirse con Proclo Procopio (orador del s. V) ni con otros homónimos de la Antigüedad tardía. Hijo de una familia acomodada de Licia (sur de la actual Turquía), se formó en Alejandría y pronto migró a Atenas, donde estudió con Plutarco de Atenas (que no debe confundirse con el ensayista de Queronea) y con Siriano, a quien sucedió como escolarca de la Academia — de ahí su título Diádokhos, “el Sucesor”. Fue el último gran sistematizador del neoplatonismo pagano antes del cierre de la Academia por el emperador Justiniano en 529 d.C. Su obra organiza la herencia plotiniana en una red rigurosa de proposiciones y tríadas, en un proyecto comparable, en ambición, a la Suma tomista — pero en clave íntegramente pagana. ...