Período: 1543 (De Revolutionibus de Copérnico) – 1687 (Principia de Newton) | Contexto: ruptura con la cosmología aristotélico-ptolemaica; nacimiento de la ciencia moderna como investigación matemática y experimental de la naturaleza
Contexto
La Revolución Científica transforma la visión del mundo: de la Tierra como centro (Ptolomeo + Aristóteles) a un universo heliocéntrico y luego infinito. La ciencia deja de ser contemplación esencialista de las sustancias (Aristóteles) y se convierte en investigación cuantitativa, matemática y experimental de los fenómenos. Copérnico, Kepler y Galileo son herederos del Neoplatonismo (Dios geometriza el mundo); Newton lo sintetiza todo en una física universal.
I. Nicolás Copérnico (1473–1543)
Síntesis
Canónigo polaco; murió el mismo año en que publicó su obra maestra — recibió el primer ejemplar en su lecho de muerte.
Tesis
- Heliocentrismo: el Sol, no la Tierra, está en el centro del universo
- La Tierra es esférica, gira alrededor del Sol y rota sobre su propio eje
- El movimiento de los cuerpos celestes es circular y uniforme (todavía un presupuesto aristotélico)
- La dimensión del universo es inmensamente mayor de lo que se pensaba
- Base metafísica: interpretación realista del platonismo — el Sol como símbolo del Bien supremo
Impacto
Inició la “revolución copernicana” — no solo en astronomía, sino también en filosofía (Kant usará el término para su propio giro epistemológico)
Referencias
- Sobre las revoluciones de las esferas celestes (De Revolutionibus Orbium Coelestium, 1543)
- Alexandre Koyré, Del mundo cerrado al universo infinito
II. Tycho Brahe (1546–1601)
Síntesis
Astrónomo danés; observador sistemático sin telescopio; mayor base de datos celestes de la época.
Tesis
- Propuso un tercer sistema: la Tierra permanece en el centro; el Sol y la Luna giran alrededor de la Tierra; los 5 planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno) giran alrededor del Sol
- Rechazó tanto a Ptolomeo como a Copérnico
Legado
Sus datos fueron heredados por Kepler, quien los usó para demostrar las órbitas elípticas.
III. Johannes Kepler (1571–1630)
Síntesis
Astrónomo y matemático alemán; copernicano convencido y neoplatonista. Creía que Dios es un geómetra y que la naturaleza obedece reglas matemáticas. Estudió el movimiento de Marte durante 10 años.
Las tres leyes de Kepler
- Primera ley (órbitas elípticas): las órbitas de los planetas son elipses, con el Sol en uno de los focos
- Segunda ley (áreas iguales): la línea que une el Sol con el planeta barre áreas iguales en tiempos iguales — el planeta se acelera cerca del Sol
- Tercera ley (armonía): el cuadrado del período de revolución es proporcional al cubo de la distancia media al Sol (T² ∝ a³)
Metafísica del Sol
Misticismo pitagórico: el Sol como imagen de Dios Padre; el universo como imagen de la Trinidad (Sol/espacio/movimiento)
Referencias
- Nueva astronomía (Astronomia Nova, 1609) — 1.ª y 2.ª leyes
- Armonía del mundo (Harmonices Mundi, 1619) — 3.ª ley
- Misterio cósmico (Mysterium Cosmographicum, 1596)
IV. Galileo Galilei (1564–1642)
Síntesis
“Padre de la ciencia moderna”. Lleva el telescopio a la astronomía; confirma empíricamente el heliocentrismo; funda la mecánica moderna.
Contribuciones científicas
- Telescopio (perfeccionado en 1609): montañas en la Luna, 4 lunas de Júpiter, fases de Venus, manchas solares — contradicciones al aristotelismo celeste
- Mecánica: ley de los cuerpos en caída libre; ley del péndulo; principio de inercia (anticipa a Newton)
- Experimento idealizado: la experiencia de la Torre de Pisa probablemente nunca ocurrió físicamente — fue un experimento mental, como demostró Alexandre Koyré
Método científico
- Realismo matemático: “El libro de la naturaleza está escrito en el lenguaje de las matemáticas” (Il Saggiatore)
- No esencialista (abandona la búsqueda de sustancias aristotélicas)
- Investigación cuantitativa: causas mecánicas, no causas finales
- Combina platonismo en filosofía (lo real es matemático) con aristotelismo en método (partir de los fenómenos)
El juicio (1633)
- En 1616, la Iglesia condena el heliocentrismo como herético
- Diálogo sobre los dos grandes sistemas del mundo (1632) — condenado en el juicio
- Sentenciado a arresto domiciliario hasta su muerte (1642); la sentencia fue revocada por la Iglesia en 1992
Ciencia y fe
Posición del “ambos sí”, no del “o uno o el otro”: ciencia y fe ocupan dominios distintos; la Biblia enseña cómo ir al cielo, no cómo funciona el cielo
Referencias
- Mensajero sidéreo (Sidereus Nuncius, 1610)
- Il Saggiatore (1623) — lenguaje matemático de la naturaleza
- Diálogo sobre los dos grandes sistemas del mundo (1632)
- Discursos y demostraciones matemáticas en torno a dos nuevas ciencias (1638) — mecánica
- Alexandre Koyré, Estudios galileanos
V. Isaac Newton (1643–1727)
Síntesis
Mayor síntesis de la Revolución Científica. Unifica la mecánica celeste y terrestre en una sola ley; funda la física clásica que dominará hasta Einstein. Fundamento del Empirismo (Hume, Locke), de la Ilustración y de la filosofía crítica de Kant (“el cielo estrellado sobre mí”).
La ley de la gravedad
- Todos los cuerpos se atraen con una fuerza proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia (F = G·m₁·m₂/r²)
- Un único principio explica la caída de las manzanas y el movimiento de los planetas
Las tres leyes del movimiento
- Inercia: un cuerpo en reposo permanece en reposo y uno en movimiento rectilíneo uniforme continúa así, salvo que actúe una fuerza externa
- Fuerza = masa × aceleración (F = m·a)
- Acción y reacción: a toda acción corresponde una reacción igual y de sentido contrario
Cuatro reglas de filosofía (Principia, Libro III)
- No admitir más causas que las necesarias y suficientes
- Asignar las mismas causas a efectos naturales del mismo tipo
- Las cualidades universales confirmadas por experimentos deben asumirse como propiedades de todos los cuerpos
- Las proposiciones inferidas de los fenómenos por inducción general deben tomarse como verdaderas hasta que aparezcan excepciones
Filosofía y Dios
Newton no era un simple deísta: el universo-máquina requiere un Creador que lo hizo y lo sustenta; el espacio absoluto es el “sensorio” de Dios
Referencias
- Principios matemáticos de filosofía natural (Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, 1687) — mecánica, gravitación
- Óptica (1704) — luz y colores
- Newton no construyó hipótesis (“Hypotheses non fingo”) — solo leyes verificadas por la experiencia
Impacto filosófico general
| Filósofo | Influencia de la Revolución Científica |
|---|---|
| Francis Bacon | Método experimental e inductivo como modelo del nuevo conocimiento |
| Descartes | Universo como máquina gobernada por leyes matemáticas |
| Leibniz | Coinventor del cálculo infinitesimal (independientemente de Newton) |
| Hume | La causalidad como hábito de la mente, no como ley necesaria |
| Kant | Revolución copernicana en epistemología; el cielo estrellado como dato moral |
| Ilustrados | Progreso de la razón; reforma de las instituciones según el modelo científico |
Referencias generales
- Alexandre Koyré, Del mundo cerrado al universo infinito
- Alexandre Koyré, Estudios galileanos
- Steven Shapin, La revolución científica
- I. Bernard Cohen, La revolución newtoniana
- Reale & Antiseri, Historia de la Filosofía, vol. 3, cap. Revolución Científica