Humanista, jurista y estadista inglés. Lord Canciller de Enrique VIII; se negó a reconocer al rey como cabeza suprema de la Iglesia y fue decapitado. Canonizado por la Iglesia católica (1935). Autor del concepto de utopía.
Tomás Moro nació en Londres en 1478, hijo de un exitoso abogado, y recibió una formación clásica rigurosa — estudió en Oxford y en los Inns of Court, convirtiéndose en uno de los juristas más respetados de la Inglaterra Tudor. Su amistad con Erasmo, forjada a principios del siglo XVI, definió su orientación intelectual: el humanismo cristiano, que confiaba en que la sociedad podía reformarse mediante la renovación moral y el cultivo de las letras, sin ruptura con la tradición católica. En ese contexto, Utopía (1516) no es una mera fantasía literaria, sino una obra de filosofía política rigurosa que combina el diálogo platónico con la sátira lucianesca para diagnosticar los males de la Europa de su tiempo — el cercamiento de tierras, la corrupción nobiliaria, las guerras dinásticas y la crueldad de las penas capitales aplicadas a los más pobres.
El método de Moro es deliberadamente ambiguo: al describir una isla ficticia donde no existe propiedad privada, los ciudadanos trabajan solo seis horas diarias y la religión se tolera en múltiples formas, tiende al lector un espejo incómodo sobre su propia sociedad. El nombre griego Utopía — “ningún lugar” — advierte que el ideal no es un programa inmediato, sino un criterio de juicio. Esta tensión entre lo real y lo posible convirtió a Moro en una referencia indispensable de la tradición política occidental, influyendo en los socialistas utópicos del siglo XIX y en los debates contemporáneos sobre justicia distributiva y pluralismo religioso. Su ejecución en 1535, al negarse a traicionar su conciencia bajo presión política, dotó a su obra de una dimensión ética que trasciende cualquier filiación partidaria o confesional.
Conceptos clave
- Utopía (Utopía, 1516): descripción de una isla imaginaria con una sociedad comunitaria, sin propiedad privada, tolerancia religiosa, trabajo para todos, igualdad. El nombre es un juego de palabras griego: ou-topos (ningún lugar) / eu-topos (buen lugar)
- Crítica social implícita: la Utopía funciona como espejo crítico de la Inglaterra Tudor — la propiedad privada, la nobleza ociosa y la ejecución de ladrones hambrientos son la verdadera absurdidad
- Humanismo cristiano: amigo de Erasmo (quien le dedicó El elogio de la locura); la reforma de la sociedad debe provenir de la educación moral y religiosa, no de la revolución
- Mártir de conciencia: se negó a comprometer la fe por conveniencia política — “Soy el buen servidor del rey, y primero de Dios”
Influenciado por
- Platão — República (ciudad ideal) y diálogos
- Erasmo — humanismo cristiano y amistad intelectual
- Luciano de Samosata — diálogos satíricos
Influyó en
- Tradición utópica: Campanella (La ciudad del sol), Francis Bacon (Nueva Atlántida)
- Filosofía política y socialismo utópico del siglo XIX
- Marx — crítica de la propiedad privada (precursor lejano)
- Pensamiento político cristiano-social
Obras
Utopía (1516); Historia de Ricardo III (c. 1513); Diálogo del consuelo ante la tribulación (1534, escrito en la Torre de Londres).
Véase también
Humanismo y Renacimiento