John Rogers Searle, nacido en Denver (Colorado) en 1932 y fallecido en 2025, fue Profesor Emérito de la Universidad de California, Berkeley. Sus contribuciones abarcan la filosofía del lenguaje (teoría de los actos de habla), la filosofía de la mente (el argumento del Cuarto Chino, el naturalismo biológico) y la ontología social (la construcción de la realidad institucional). Es uno de los filósofos analíticos más leídos y debatidos del siglo XX y comienzos del XXI.
Conceptos clave
Teoría de los Actos de Habla (Actos de habla, 1969): Desarrollando a J.L. Austin, Searle sistematiza la teoría. Todo acto de habla implica:
- Acto locucionario: proferir sonidos con sentido y referencia
- Acto ilocucionario: lo que se hace al proferir (afirmar, prometer, ordenar, preguntar)
- Acto perlocucionario: el efecto producido en el oyente Searle analiza las condiciones de éxito (felicity conditions) de los distintos actos ilocucionarios y propone una taxonomía: asertivos, directivos, compromisorios, expresivos, declaraciones.
Intencionalidad (Intencionalidad, 1983): Los estados mentales tienen intencionalidad — son acerca de algo (aboutness). Searle analiza la estructura de la intencionalidad: contenido intencional, condiciones de satisfacción, dirección de ajuste (mente-a-mundo en las creencias; mundo-a-mente en los deseos). Influencia explícita de Husserl y Brentano, integrada en el marco analítico.
El Cuarto Chino (“Minds, Brains, and Programs”, Behavioral and Brain Sciences, 1980): Experimento mental contra la Inteligencia Artificial Fuerte (la tesis de que un programa computacional adecuado es una mente). Imaginemos una persona encerrada en una habitación que recibe preguntas en chino y dispone de un libro de reglas para producir respuestas correctas en chino — sin entender nada del idioma. Para los observadores externos, la habitación “entiende chino”. Pero la sintaxis no es suficiente para la semántica. Conclusión: ninguna simulación computacional de procesos mentales es cognición genuina, pues carece de intencionalidad real.
Naturalismo Biológico: La conciencia y la intencionalidad son fenómenos biológicos — causados por procesos neurales y realizados en el cerebro. No son reducibles a patrones funcionales abstractos (contra el funcionalismo) ni son inmateriales (contra el dualismo). La conciencia es una propiedad de nivel superior del sistema nervioso, como la liquidez es una propiedad de nivel superior de las moléculas de H₂O.
La Construcción de la Realidad Social (La construcción de la realidad social, 1995): ¿Cómo existen objetos como el dinero, los matrimonios, los gobiernos y las fronteras? Estos hechos institucionales dependen del reconocimiento colectivo de una función de estatus: “X cuenta como Y en el contexto C”. El papel moneda es papel (X) que, en un contexto social (C), cuenta como medio de cambio (Y). Esta estructura es recursiva y autoimpuesta, pero genuinamente objetiva dentro del marco institucional.
Background: Las condiciones de posibilidad no-intencionales de la intencionalidad — capacidades, habilidades, hábitos y presuposiciones que no son en sí mismos estados intencionales pero habilitan el funcionamiento de los estados intencionales. Concepto que dialoga con Heidegger y Wittgenstein.
Influenciado por
- Wittgenstein — uso del lenguaje, juegos de lenguaje, Investigaciones filosóficas
- J.L. Austin — teoría de los actos de habla (How to Do Things with Words)
- Husserl — intencionalidad, fenomenología de la conciencia
- Franz Brentano — la intencionalidad como marca de lo mental
Influyó en
- Teoría de los actos de habla (Kent Bach, Robert Harnish)
- Filosofía de la mente: debates sobre IA, conciencia e intencionalidad
- Ontología social y teoría de las instituciones
- Pragmática lingüística
Obras
Actos de habla (1969); Expresión y significado (1979); “Minds, Brains and Programs” (artículo, 1980); Intencionalidad (1983); Mentes, cerebros y ciencia (1984); El redescubrimiento de la mente (1992); La construcción de la realidad social (1995); El misterio de la conciencia (1997); Racionalidad en acción (2001); Libertad y neurobiología (2007); Creando el mundo social (2010); Ver las cosas como son (2015).
Véase también
Filosofía Analítica Filosofía de la Mente
Libros recomendados:
Actos de habla — John Searle
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