Pensadores

Max Horkheimer Nacido en Stuttgart en 1895, Max Horkheimer fue el alma organizadora de la Escuela de Fráncfort: en 1930 asumió la dirección del Instituto de Investigación Social y reunió a su alrededor a pensadores como Adorno, Marcuse y Walter Benjamin. Judío y marxista, se exilió en los Estados Unidos durante el nazismo y, en la posguerra, regresó a Fráncfort, donde fue rector. Murió en 1973. Fue Horkheimer quien definió el programa de la Teoría Crítica, en un ensayo de 1937. Distingue la teoría tradicional — descriptiva, especializada, que acepta el mundo como dado — de la teoría crítica, que se sabe parte de la sociedad que estudia, se niega a separar hecho y valor y se orienta hacia la emancipación humana. La teoría, aquí, no es contemplación neutral, sino instrumento de transformación. ...

McTaggart John McTaggart Ellis McTaggart nació en Londres el 3 de septiembre de 1866 y pasó prácticamente toda su carrera como fellow y profesor de filosofía en el Trinity College de Cambridge; se jubiló en 1923 y falleció en Londres el 18 de enero de 1925. Formado en el idealismo británico de finales del siglo XIX — junto a Francis Herbert Bradley y bajo la influencia decisiva de Hegel —, McTaggart desarrolló una metafísica de alcance sistemático y notable originalidad que se diferencia tanto del monismo absoluto de Bradley como del naturalismo emergente que marcaría la filosofía del siglo XX. Su obra mayor, The Nature of Existence (2 vols., 1921–1927), constituye uno de los últimos grandes sistemas metafísicos en la tradición filosófica angloparlante, construido con un rigor lógico comparable al de la Ciencia de la Lógica hegeliana. En el campo de la filosofía del tiempo, su distinción entre la serie A y la serie B — publicada en el artículo “The Unreality of Time” (Mind, 1908) — se convirtió en el punto de partida obligado de todo debate ulterior sobre la ontología temporal. ...

Mencio Nota sobre las fuentes: Las fechas de Mencio (孟子 Mèngzǐ, “Maestro Meng”; nombre personal Kē 軻) son estimaciones convencionales — c. 372–289 a.C. — basadas en cronologías históricas tradicionales. El texto Mèngzǐ (孟子), compilado en 7 libros (piān), se considera más unitario que las Analectas de Confucio, aunque también involucró contribuciones de discípulos en su redacción final. Mencio es venerado en la tradición confuciana como el “Segundo Sabio” (Yàshèng 亞聖), inmediatamente por debajo de Confucio. ...

Michael Sandel Michael Sandel (n. 1953, Minneapolis) es un filósofo político estadounidense, profesor de gobierno en Harvard desde 1980, conocido tanto por el rigor académico de su crítica al liberalismo rawlsiano como por el enorme alcance público de su curso “Justice”, una de las clases más populares de la historia de Harvard. Sandel es una de las figuras centrales del llamado debate liberalismo–comunitarismo de los años 1980, aunque él mismo rechaza la etiqueta. Su tesis doctoral, publicada como Liberalism and the Limits of Justice (1982), ofreció una de las críticas filosóficas más incisivas a Una teoría de la justicia de John Rawls. En las décadas siguientes amplió su alcance a la crítica de la mercantilización de la vida social y de la ideología meritocrática. ...

Michel de Montaigne Nacido en 1533 en el castillo de su familia, en el Périgord, Michel de Montaigne recibió una esmerada educación humanista — criado para hablar latín como primera lengua. Fue magistrado en el Parlamento de Burdeos, donde vivió la profunda amistad con Étienne de La Boétie, cuya muerte lo marcaría para siempre. Hacia 1571 se retiró a la torre de su castillo, rodeado de libros, y allí, en medio de las sangrientas Guerras de Religión, comenzó a escribir una obra de un género enteramente nuevo: los Ensayos. Es uno de los padres del pensamiento moderno y el inventor del ensayo como forma literaria y filosófica. ...

Michel Foucault Michel Foucault nació en Poitiers en 1926 y se formó en la École Normale Supérieure, donde tuvo entre sus maestros a Jean Hyppolite y a Louis Althusser. Psicólogo de formación además de filósofo, desde 1970 ocupó la cátedra de “Historia de los Sistemas de Pensamiento” en el Collège de France y fue un intelectual políticamente comprometido, sobre todo en la lucha por la reforma de las prisiones. Se convirtió en una de las figuras más citadas de las ciencias humanas en todo el mundo. Murió en París, en 1984, de una enfermedad relacionada con el sida. ...

Mikhail Bakhtin Mijaíl Mijáilovich Bajtín (16 de noviembre de 1895, Oriol — 7 de marzo de 1975, Moscú) fue filósofo del lenguaje y teórico de la literatura y la cultura. Marginado y casi desconocido en vida en la Unión Soviética — detenido y enviado al exilio en 1929, enseñó durante décadas en universidades provincianas —, fue redescubierto a partir de los años 1960 y se convirtió en uno de los pensadores rusos más influyentes del mundo en las ciencias humanas. Fue el centro del llamado Círculo de Bajtín, que reunía también a Valentín Voloshínov y Pável Medvédev (la autoría de algunas obras firmadas por ellos es objeto de debate académico). ...

Montesquieu Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu, nació en 1689 cerca de Burdeos, en una familia de la nobleza de toga. Magistrado y presidente del Parlamento de Burdeos, ganó fama literaria con las Cartas persas (1721), sátira anónima e ingeniosa que critica las costumbres y las instituciones francesas a través de los ojos de viajeros persas ficticios. Tras viajar por Europa — admirando sobre todo la constitución inglesa —, dedicó cerca de veinte años a su obra maestra, El espíritu de las leyes (1748), en la que funda la moderna ciencia política comparada. ...

Nāgārjuna Nāgārjuna (c. 150–c. 250 d.C.) es el fundador de la escuela Mādhyamaka del Budismo Mahāyāna y es considerado en muchas tradiciones budistas como el segundo Buda. Su obra ejerció una influencia decisiva sobre el Budismo tibetano, chino (y de ahí japonés y coreano), así como sobre la filosofía india posterior. Su obra principal, la Mūlamadhyamakakārikā (MMK — Versos Fundamentales sobre el Camino del Medio), es uno de los textos más comentados y debatidos en la historia de la filosofía. ...

Nancy Fraser Nancy Fraser (n. 20 de mayo de 1947, Baltimore) es una teórica crítica y filósofa feminista estadounidense, profesora emérita de la cátedra Henry A. and Louise Loeb en la New School for Social Research, en Nueva York. Heredera de la tradición de la Escuela de Fráncfort, es una de las voces más influyentes de la teoría crítica contemporánea. Su contribución más célebre fue reformular la cuestión de la justicia en torno a la tensión entre redistribución (la dimensión económica) y reconocimiento (la dimensión cultural), advirtiendo del riesgo de que las luchas por la identidad y la visibilidad eclipsen las luchas por la igualdad material. En las últimas décadas ha ampliado ese diagnóstico en una crítica abarcadora del capitalismo y de sus relaciones con el feminismo, la ecología y la democracia. ...

Nicolás Copérnico Nacido en Toruń, Polonia, en 1473, Nicolás Copérnico fue canónigo de la catedral de Frombork y un hombre del Renacimiento: estudió en Cracovia y en Italia (Bolonia, Padua), dedicándose al derecho, la medicina y, sobre todo, la astronomía. De modo discreto y prudente, durante décadas maduró una idea que cambiaría la imagen del mundo — y que solo publicaría al final de su vida. Esa idea es el heliocentrismo: no la Tierra, sino el Sol, está en el centro del sistema planetario; la Tierra es solo un planeta más, que gira sobre su propio eje y se desplaza alrededor del Sol. Era una ruptura con más de mil años de cosmología geocéntrica, heredada de Ptolomeo y Aristóteles, según la cual la Tierra inmóvil ocupaba el centro del universo. Copérnico no buscaba solo la verdad física, sino también una explicación matemáticamente más simple y armoniosa que el complicado sistema de epiciclos ptolemaico. ...

Nicolás de Cusa Cardenal alemán; figura de transición entre la Escolástica y el Renacimiento. Utilizó las matemáticas como analogía filosófica (no como método en sentido técnico) para expresar la relación entre la infinitud divina y la finitud humana. Nacido en Kues (actual Bernkastel-Kues, Alemania) en 1401, Nicolás estudió en la escuela de los Hermanos de la Vida Común en Deventer y se licenció en derecho canónico en Padua, donde entró en contacto con el humanismo italiano. Fue nombrado cardenal en 1448 y obispo de Brixén (Bressanone), participando activamente en las controversias conciliaristas que sacudieron a la Iglesia en el siglo XV — primero como defensor de la supremacía del concilio sobre el papa, posición que más tarde revisó a favor del primado pontificio. Su trayectoria eclesiástica e intelectual refleja el espíritu de la época: un pensamiento suspendido entre la tradición medieval y los nuevos horizontes abiertos por el redescubrimiento de los textos platónicos y neoplatónicos. ...

Nikolai Berdiáev Nikolái Alexándrovich Berdiáev (18 de marzo de 1874, Kiev — 24 de marzo de 1948, Clamart, Francia) fue filósofo religioso y político ruso, frecuentemente descrito como un “existencialista cristiano”. De origen aristocrático, empezó marxista — llegó a ser exiliado internamente bajo el zarismo por sus actividades —, pero rompió pronto con el materialismo hacia el idealismo y la Ortodoxia. Participó en la colección crítica Vejí (1909). Expulsado de la Rusia soviética en 1922, en el episodio de los “barcos de los filósofos”, vivió en Berlín y luego en Clamart, cerca de París, donde dirigió la revista Put y se convirtió en la voz más conocida del pensamiento ruso en el exilio. Fue nominado varias veces al Premio Nobel. ...

Nishida Kitaro Nota sobre romanización: los nombres japoneses se presentan en romanización Hepburn, con los caracteres originales entre paréntesis en su primera aparición. Los macrones (ō, ū) indican vocal larga. En la convención japonesa el apellido (Nishida) precede al nombre propio (Kitarō); se sigue aquí el orden japonés, conforme a la práctica editorial corriente para los filósofos modernos del Japón. Nishida Kitarō (西田 幾多郎) es el fundador de la Escuela de Kioto y el filósofo japonés moderno más influyente del siglo XX. Practicante de Zen Rinzai desde la juventud — bajo la dirección de los maestros Setsumon y Kōshū —, se formó en filosofía en la Universidad Imperial de Tokio y enseñó en la Universidad Imperial de Kioto, donde reunió en torno suyo a la generación que daría cuerpo a la llamada “Escuela”. Su proyecto puede describirse como el intento, sin precedente comparable en el Japón moderno, de articular la experiencia meditativa budista con el vocabulario y el rigor de la filosofía europea (sobre todo alemana) — sin reducir, no obstante, una a la otra. ...

Oswald Spengler Oswald Arnold Gottfried Spengler (1880–1936) nació en Blankenburg, Alemania, hijo de un funcionario de correos. Se formó en matemáticas y ciencias naturales, enseñó brevemente en secundaria y luego se dedicó por completo a la escritura como autor independiente en Múnich. Su obra magna, La decadencia de Occidente (Der Untergang des Abendlandes), publicada en dos volúmenes —Forma y realidad (1918) y Perspectivas de la historia universal (1922)—, lo convirtió casi de la noche a la mañana en uno de los autores más discutidos de la Europa de entreguerras: el primer volumen apareció pocos meses antes de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, y su título parecía profetizar el colapso entonces en curso. ...

Parménides Natural de Elea, colonia griega en el sur de Italia, y activo en la primera mitad del siglo V a.C., Parménides es el fundador de la ontología — la investigación sobre el ser en cuanto ser — y la mayor figura de la llamada escuela eleática. Expuso su pensamiento en un poema filosófico, Sobre la naturaleza, del que restan fragmentos: en él, un joven es conducido en un carro hasta una diosa que le revela la verdad. ...

Paul Feyerabend Paul Feyerabend fue un filósofo de la ciencia austriaco, una de las voces más provocadoras del siglo XX. Formado en Viena y afincado durante décadas en Berkeley, comenzó próximo al empirismo lógico y al racionalismo crítico de Popper —incluso estudió con Popper en la London School of Economics— para convertirse luego en uno de sus críticos más incisivos. Su obra más célebre, Contra el método (1975), defiende el anarquismo epistemológico: la tesis de que no existe un método científico único, universal y ahistórico capaz de explicar el éxito de la ciencia. Examinando episodios reales de la historia de la ciencia, sobre todo el caso de Galileo, Feyerabend sostiene que el progreso ha exigido a menudo violar las reglas metodológicas entonces vigentes. Su provocación se volvió sinónimo de una defensa radical del pluralismo y de la libertad intelectual frente a todo dogmatismo, incluido el científico. ...

Paul Ricoeur Filósofo francés, uno de los mayores hermeneutas del siglo XX. Sintetizó la fenomenología de Husserl con la hermenéutica de Gadamer, el psicoanálisis de Freud y la filosofía analítica de la acción. Su obra recorre el conflicto de las interpretaciones, la teoría de la narrativa y la ética del sí mismo. Conceptos clave Hermenéutica de la sospecha vs. de la confianza: dos grandes tradiciones interpretativas — la de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud — los textos ocultan algo) y la de la confianza (la tradición religiosa y poética — los textos revelan algo). La hermenéutica madura oscila entre ambas Identidad narrativa (identité narrative): la identidad personal no es una sustancia fija sino que se construye narrativamente — somos los personajes de las historias que contamos sobre nosotros mismos (idem vs. ipse: identidad como mismidad vs. ipseidad) Tiempo y narración: el tiempo humano solo se vuelve comprensible cuando se narra — la narración (historiografía y ficción) configura la experiencia temporal y le otorga sentido (mimesis en tres fases: prefiguración, configuración, refiguración) La metáfora viva: la metáfora no es un mero ornamento retórico — crea nuevos significados al aproximar campos semánticos distantes; “redescribe la realidad” Conflicto de interpretaciones: no hay interpretación neutral — toda lectura implica una posición; la hermenéutica debe asumir el conflicto entre perspectivas en lugar de eliminarlo Sí mismo como otro (soi-même comme un autre): la ipseidad (quién soy) siempre está mediada por el otro — la alteridad constituye al sí mismo; propuesta de una ética de la solicitud y la justicia Pequeña ética: “apuntar a la vida buena, con y para los otros, en instituciones justas” — articulación de la perspectiva ética (teleológica) con la perspectiva moral (deontológica) Influenciado por Husserl y Heidegger — fenomenología Gadamer — hermenéutica filosófica Freud — psicoanálisis y sospecha Marx y Nietzsche — hermenéutica de la sospecha Filosofía analítica de la acción (Austin, Strawson) Influyó en Teología narrativa y bíblica Filosofía del derecho y hermenéutica jurídica Historiografía y filosofía de la historia Habermas — ética y comunicación Obras Filosofía de la voluntad (1950–60); Freud y la filosofía: ensayo sobre la interpretación (1965); El conflicto de las interpretaciones (1969); La metáfora viva (1975); Tiempo y narración (3 vols., 1983–85); Sí mismo como otro (1990); La memoria, la historia, el olvido (2000). ...

Paulo Freire Nacido en Recife en 1921, en medio de la pobreza del Nordeste brasileño, Paulo Freire es el pensador brasileño más citado y traducido del mundo, y el Patrono de la Educación Brasileña. Su filosofía nació de la práctica: en 1963, en la experiencia pionera de Angicos, alfabetizó a trabajadores rurales en pocas semanas con un método que unía la lectura de la palabra y la lectura del mundo. Visto como una amenaza, fue encarcelado y exiliado tras el golpe de 1964, pasando por Bolivia, Chile, Estados Unidos y Suiza; solo regresaría a Brasil en 1980. Articuló fenomenología, marxismo y existencialismo en una teoría que es, a la vez, pedagogía y filosofía política de la emancipación. ...

Pável Florenski Pável Aleksándrovich Florenski (21 de enero de 1882 [v.a. 9 de enero], Yevlakh, actual Azerbaiyán — 8 de diciembre de 1937, ejecutado cerca de Leningrado) fue sacerdote ortodoxo, filósofo, matemático, físico e historiador del arte — una de las inteligencias más abarcadoras de la Rusia del siglo XX. Sus contemporáneos lo llamaron “el Leonardo da Vinci ruso”, expresión que, aunque encomiástica, señala con precisión la amplitud real de sus contribuciones: estudió teología en Moscú bajo la dirección de Serguéi Trubetskói, se ordenó sacerdote en 1911 y, en paralelo, enseñó matemáticas y filosofía en las principales instituciones del país. Tras la Revolución de 1917 continuó trabajando en institutos científicos soviéticos — negándose a emigrar como hicieron muchos de sus contemporáneos —, hasta su primera detención en 1928. Deportado al Gulag, fue fusilado el 8 de diciembre de 1937; durante décadas, el régimen soviético falsificó la fecha de su muerte, registrándola erróneamente como 1943. ...