Pensadores

Cicerón Filósofo, orador y estadista romano. La figura más importante en la transmisión de la filosofía griega al mundo latino. Su eclecticismo sintetizó el epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo de la Nueva Academia. Acuñó gran parte del vocabulario filosófico latino — essentia, qualitas, moralis — que moldeó toda la filosofía occidental posterior. Conceptos clave Ley natural: existe una ley moral universal, fundada en la razón, que trasciende las leyes positivas de cada pueblo — el fundamento de la teoría iusnaturalista occidental Res publica: la república como “asunto del pueblo” (res populi); el Estado solo es legítimo cuando sirve al bien común y respeta la ley Deber (officium): la vida ética consiste en cumplir deberes derivados de la razón, la naturaleza social humana y los roles que cada persona ocupa — sistematizados en De Officiis Probabilismo académico: influenciado por el escepticismo de la Nueva Academia, argumenta que ante la ausencia de certeza debemos actuar según lo que parece más probable (verisimile) Humanitas: el ideal de la formación humana plena que combina filosofía, retórica y virtud cívica; el equivalente romano de la paideia griega Bien supremo (summum bonum): debate entre escuelas — para los estoicos, la virtud; para los epicúreos, el placer. Cicerón se inclina hacia el estoicismo pero presenta argumentos de todas las escuelas Influenciado por Platón y Aristóteles — política, ética, teoría del conocimiento Zenón de Citio — estoicismo (cosmopolitismo, ley natural, deber) Epicuro — abordado críticamente Carnéades — escepticismo de la Nueva Academia Influyó en Agustín y toda la filosofía medieval — vocabulario latino y ley natural Tomás de Aquino — teoría de la ley natural Maquiavelo, Montesquieu, Rousseau — teoría republicana Locke y Kant — derechos naturales y deber moral Humanismo renacentista — ideal de humanitas Obras Sobre la república (De Re Publica, 54 a.C.); Sobre las leyes (De Legibus, 52 a.C.); Disputaciones tusculanas (Tusculanae Disputationes, 45 a.C.); Sobre los deberes (De Officiis, 44 a.C.); Sobre la naturaleza de los dioses (De Natura Deorum, 45 a.C.). ...

Claude Lévi-Strauss Antropólogo y filósofo francés; fundador del estructuralismo en las ciencias humanas. Aplicó el modelo lingüístico de Saussure a la antropología, transformando el estudio de los mitos, el parentesco y las culturas “primitivas”. Nacido en Bruselas en 1908 y fallecido en París en 2009, Lévi-Strauss estudió filosofía y derecho antes de convertirse en profesor en Brasil — impartió clases en la Universidad de São Paulo entre 1935 y 1939, período durante el cual realizó trabajo de campo entre pueblos indígenas de Mato Grosso y la Amazonia. Esa experiencia directa con sociedades amerindias fue decisiva: en lugar de confirmar el evolucionismo dominante, lo llevó a cuestionar radicalmente la jerarquía entre “pensamiento primitivo” y “pensamiento científico”. De vuelta a Europa y más tarde exiliado en Nueva York durante la Segunda Guerra Mundial, frecuentó al lingüista Roman Jakobson, cuyo formalismo fonológico proporcionó a Lévi-Strauss el instrumento metodológico central: el análisis de las oposiciones binarias como clave para descifrar los sistemas culturales. ...

Confucio (Kǒngzǐ) Confucio (en chino: Kǒngzǐ 孔子, “Maestro Kong”; latinización jesuítica: Confucius) nació en el estado de Lu (actual provincia de Shandong, China) en 551 a.C. y murió en 479 a.C. Fue maestro, funcionario público y reformador moral que, tras una vida de esfuerzos políticos frustrados, se dedicó a la enseñanza y al estudio de los clásicos de la Antigüedad china. Su pensamiento se conoce principalmente a través del Lunyu (Analectas 論語), compilación de dichos y diálogos realizada por sus discípulos y la tradición posterior — la historicidad de pasajes individuales es objeto de debate entre los especialistas. ...

Crisipo de Solos Crisipo de Solos (c. 280–c. 207 a.C.) fue el tercer escolarca (director) de la escuela estoica de Atenas y es considerado, junto a Zenón de Citio, el segundo fundador del Estoicismo. Mientras que Zenón fundó la escuela y estableció sus tesis fundamentales, fue Crisipo quien elaboró sistemáticamente la lógica, la física y la ética estoicas, produciendo una obra monumental que la tradición antigua estimaba en más de 700 títulos — casi todos perdidos. Lo que sabemos de su pensamiento proviene de fuentes secundarias: Diógenes Laercio, Plutarco, Cicerón, Sexto Empírico y Epicteto. ...

Daniel Dennett Daniel Clement Dennett fue uno de los filósofos de la mente y de la ciencia cognitiva más influyentes y provocadores de las últimas décadas. Profesor en la Universidad Tufts, donde codirigió el Centro de Estudios Cognitivos, defendió a lo largo de toda su obra un naturalismo radical: la mente, la conciencia y el libre albedrío pueden integrarse plenamente en una visión del mundo científica y darwiniana, sin residuos misteriosos. Escritor de claridad y humor extraordinarios, Dennett dialogó de cerca con la inteligencia artificial, la biología evolutiva y la neurociencia, y se convirtió además en una figura pública conocida por sus críticas a la religión. Falleció en abril de 2024. ...

David Chalmers David John Chalmers es uno de los filósofos de la mente más influyentes de las últimas tres décadas. Nacido en Sídney, Australia, y formado en matemáticas antes de orientarse a la filosofía, Chalmers se convirtió en profesor en la Universidad de Arizona y posteriormente en la Universidad de Nueva York (NYU), donde codirige el Centro para la Mente, el Cerebro y la Consciencia. Su primer libro, The Conscious Mind (1996), redefinió los términos del debate sobre la conciencia y colocó lo que denominó el “problema difícil” en el centro de la agenda filosófica y científica. ...

David Hume Figura central de la Ilustración escocesa, David Hume nació en Edimburgo en 1711. Publicó siendo muy joven su Tratado de la naturaleza humana (1739-40), obra que, en sus propias palabras, “cayó muerta al nacer de la imprenta” y solo sería reconocida mucho después. Su fama de escéptico en materia de religión le costó las cátedras universitarias a las que aspiraba; se ganó la vida como bibliotecario, secretario diplomático y, sobre todo, como ensayista e historiador de gran éxito. Hombre de temperamento sereno y afable —“le bon David”—, murió en 1776 afrontando la muerte con la tranquilidad de un sabio. ...

Demócrito Natural de Abdera, en Tracia, y activo hacia el 430 a.C., Demócrito fue uno de los espíritus más eruditos de la Antigüedad — viajó mucho y escribió sobre casi todo, aunque ninguna de sus obras ha llegado hasta nosotros. La tradición lo apodó “el filósofo que ríe”, en contraste con el melancólico Heráclito. Junto con su maestro Leucipo, es el fundador del atomismo, la primera filosofía plenamente materialista y mecanicista de la historia. ...

Denis Diderot Denis Diderot (1713–1784) es una de las figuras más complejas y prolíficas de la Ilustración francesa. Hijo de un cuchillero de Langres, estudió en París, atravesó décadas de vida intelectual tumultuosa y fue el principal responsable de la concepción y ejecución de la Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751–1772), que co-editó junto a Jean le Rond d’Alembert. El proyecto reunió a las grandes inteligencias del siglo — Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Turgot — con el objetivo de reunir, sistematizar y difundir el saber humano, poniéndolo al servicio de la razón y de la crítica a las supersticiones. Perseguida por la censura real y por la Iglesia, la empresa es el monumento mayor del espíritu enciclopedista y de la fe ilustrada en el poder transformador del conocimiento. ...

Derek Parfit Derek Parfit (11 de diciembre de 1942, Chengdú, China — enero de 2017, Oxford) fue un filósofo británico, fellow del All Souls College de Oxford, considerado uno de los más importantes filósofos morales de finales del siglo XX. Trabajaba de modo obsesivo y casi ascético, y publicó poco — pero cada obra dejó una huella profunda en la filosofía de la identidad personal, de la racionalidad y de la ética. Su Razones y Personas (Reasons and Persons, 1984) es una de las obras de referencia de la filosofía analítica contemporánea. ...

Diógenes de Sínope “Diógenes el perro” (kynikós) — refundador y figura principal del Cinismo. Vivía en una gran tinaja de cerámica (pithos) en Atenas, reducía sus necesidades al mínimo y despreciaba toda convención social. Decía que buscaba “un ser humano” (ἄνθρωπον) caminando con una linterna encendida en pleno día. Cuando Alejandro Magno le ofreció concederle cualquier deseo, le pidió únicamente que se apartara de su luz solar. Encarnó la filosofía radicalmente anticultural: la virtud requiere autosuficiencia total, no filosofía abstracta. ...

Dogen Nota sobre romanización: los nombres japoneses se presentan en romanización Hepburn, con los caracteres originales entre paréntesis en su primera aparición. Los macrones (ō, ū) indican vocal larga. Dōgen Kigen (道元希玄), también conocido como Dōgen Zenji (道元禅師, “el maestro Zen Dōgen”), es el fundador, en el Japón, de la escuela Sōtō (曹洞) del Zen. Tomó hábitos monásticos siendo aún adolescente en el monte Hiei, centro del budismo Tendai, y en 1223 partió hacia la China de los Song meridionales, donde estudió con el maestro Tiantong Rujing (天童如淨), en el linaje Caodong, del cual el Sōtō japonés desciende. Volvió al Japón en 1227 trayendo, según sus propias palabras, “ojos horizontales y nariz vertical” — es decir, nada más que la experiencia directa de la práctica. En 1244 fundó el templo Eihei-ji (永平寺), todavía hoy uno de los dos templos centrales del Sōtō. ...

Don Ihde Don Ihde nació en Hope, Kansas, el 14 de enero de 1934, y falleció el 17 de enero de 2024, apenas días después de cumplir noventa años. Se doctoró en filosofía por la Boston University en 1964 bajo la dirección de Erazim Kohák, con una tesis sobre la metodología fenomenológica de Paul Ricœur. En 1969 se incorporó al claustro de la State University of New York en Stony Brook, donde ayudó a fundar el Departamento de Filosofía a comienzos de la década de 1970 y permaneció durante cuarenta y tres años, jubilándose en 2012 como Distinguished Professor. ...

Donald Davidson Donald Davidson fue uno de los filósofos analíticos más originales de la segunda mitad del siglo XX. Profesor en la Universidad de California, Berkeley desde 1981, tras pasar por Stanford, Princeton y Rockefeller, Davidson construyó un sistema filosófico notable por su coherencia interna: su filosofía de la mente, teoría de la acción, semántica y epistemología están estrechamente vinculadas, articuladas en torno a los temas de eventos, causalidad, verdad e interpretación. ...

Duns Escoto Nacido hacia 1266 en Duns, Escocia, Juan Duns Escoto ingresó en la orden franciscana y enseñó en Oxford, París y Colonia, donde murió prematuramente en 1308. La sutileza y el rigor de sus distinciones le valieron el título de “Doctor Sutil”. Junto a Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, es uno de los grandes nombres de la alta Escolástica — y el principal contrapunto franciscano al tomismo. ...

Edmund Husserl Nacido en 1859 en Proßnitz, en Moravia (entonces parte del Imperio austríaco), Edmund Husserl se formó como matemático antes de volverse hacia la filosofía bajo la influencia de Franz Brentano, de quien heredó la noción de intencionalidad. Insatisfecho con el psicologismo que reducía la lógica a leyes de la mente, se propuso refundar la filosofía como ciencia rigurosa, capaz de describir con exactitud la experiencia. Fue profesor en Gotinga y Friburgo, donde tuvo a Heidegger como asistente y sucesor. Judío, fue despojado de sus derechos por el nazismo y murió aislado en 1938; sus miles de manuscritos solo se salvaron porque un monje franciscano los pasó de contrabando a Bélgica. ...

Édouard Glissant Édouard Glissant (21 de septiembre de 1928, Sainte-Marie, Martinica — 3 de febrero de 2011, París) fue poeta, novelista, ensayista y filósofo, una de las mayores figuras del pensamiento caribeño y de la teoría poscolonial de lengua francesa. Alumno del Lycée Schœlcher, donde tuvo a Aimé Césaire entre sus profesores, estudió después filosofía en la Sorbona y etnografía en el Musée de l’Homme, en París. Recibió el Premio Renaudot en 1958 por la novela La Lézarde. Toda su obra — que atraviesa la poesía, la ficción y la filosofía — gira en torno a una intuición: la de que la identidad no se funda en una raíz única, sino en una relación siempre abierta con el otro. Contra las filosofías de la pureza y del origen, Glissant pensó el Caribe — tierra de la plantación, del desarraigo y de la mezcla forzada — como laboratorio de una humanidad por venir. ...

Edward Said Edward Wadie Said (1935–2003) fue un crítico literario y teórico cultural palestino-estadounidense. Nació en Jerusalén bajo el Mandato Británico, en una familia cristiana palestina; se crió entre Jerusalén y El Cairo, estudió en Princeton y Harvard, y enseñó literatura comparada en la Universidad de Columbia desde 1963 hasta su muerte. Su libro Orientalism (1978; Orientalismo) es considerado texto fundador de los estudios poscoloniales: en él, apoyándose en Foucault (discurso/poder) y Gramsci (hegemonía), Said sostiene que “Oriente” no es una región neutra del mundo, sino una construcción del discurso occidental que produce su objeto y legitima la dominación colonial. Said fue además un intelectual público de primer orden: miembro del Consejo Nacional Palestino entre 1977 y 1991, defensor de la causa palestina, y modelo influyente del “intelectual exiliado” y disidente. ...

Elizabeth Anscombe Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe (1919–2001) fue una de las filósofas analíticas más originales del siglo XX. Alumna y amiga cercana de Ludwig Wittgenstein en Cambridge, se convirtió en una de sus albaceas literarias y tradujo al inglés sus Investigaciones filosóficas (Philosophical Investigations, 1953), traducción que sigue siendo canónica. Católica convencida, unió el rigor de la tradición analítica a una sensibilidad aristotélico-tomista que marcaría toda su obra. Su monografía Intention (1957) es ampliamente reconocida como el texto fundador de la filosofía de la acción contemporánea, mientras que su artículo “Modern Moral Philosophy” (1958) se señala como el punto de partida del renacer de la ética de la virtud en el mundo anglófono. Enseñó en Oxford y, a partir de 1970, ocupó la cátedra de filosofía en Cambridge que había pertenecido a Wittgenstein. ...

Emmanuel Lévinas Filósofo lituano-francés, uno de los pensadores más importantes del siglo XX. Introdujo a Husserl y Heidegger en Francia, pero luego los superó críticamente. Superviviente del Holocausto, desarrolló una filosofía en la que la ética es la filosofía primera — anterior a la ontología. Conceptos clave El Rostro (le visage): la manifestación del Otro que me interpela y exige una respuesta — no un rostro físico, sino una presencia ética que dice “no matarás”; el punto desde el que surge toda responsabilidad moral La ética como filosofía primera: contra Heidegger, para quien la ontología (el ser) es el fundamento de todo — para Lévinas, la relación ética con el Otro precede y fundamenta toda ontología Alteridad radical (autrui): el Otro no puede ser reducido a lo mismo, no puede ser plenamente comprendido ni asimilado — esta irreductibilidad es el hecho ético fundamental Totalidad e infinito: la filosofía occidental tiende a la “totalización” — englobar lo diferente en lo mismo. El Infinito irrumpe en esta totalidad a través del rostro del Otro, resistiéndose a ser captado Responsabilidad infinita: soy responsable del Otro de manera asimétrica y sin reciprocidad — “soy responsable incluso de lo que no hice”; la responsabilidad precede a la libertad Il y a (hay): la experiencia del ser anónimo, impersonal, amenazante — el murmullo del ser antes de cualquier existente; la noche en que el ser se vuelve insoportable El Decir y lo Dicho (le Dire / le Dit): el “Decir” es la exposición ética al Otro, el acto de interpelación; lo “Dicho” es el contenido proposicional — la ética reside en el Decir, que lo Dicho siempre traiciona Influenciado por Husserl — fenomenología (fue su alumno y traductor) Heidegger — ontología fundamental (superada críticamente después) Bergson — filosofía de la duración y la vida Tradición judía (Talmud, Rosenzweig, Buber) Influyó en Derrida — deconstrucción y ética (debate sobre violencia y metafísica) Habermas — ética y reconocimiento del otro Judith Butler — vulnerabilidad y responsabilidad ética Teología cristiana y judía contemporáneas Estudios poscoloniales y teoría del reconocimiento Obras De la existencia al existente (1947); Totalidad e infinito (1961); De otro modo que ser (1974); Ética e infinito (1982). ...