Mijaíl Mijáilovich Bajtín (16 de noviembre de 1895, Oriol — 7 de marzo de 1975, Moscú) fue filósofo del lenguaje y teórico de la literatura y la cultura. Marginado y casi desconocido en vida en la Unión Soviética — detenido y enviado al exilio en 1929, enseñó durante décadas en universidades provincianas —, fue redescubierto a partir de los años 1960 y se convirtió en uno de los pensadores rusos más influyentes del mundo en las ciencias humanas. Fue el centro del llamado Círculo de Bajtín, que reunía también a Valentín Voloshínov y Pável Medvédev (la autoría de algunas obras firmadas por ellos es objeto de debate académico).
Conceptos clave
- Dialogismo: el principio fundamental de su pensamiento. Todo enunciado está constitutivamente dirigido a un otro y responde a enunciados anteriores; el sentido no se origina en una conciencia aislada, sino en la interacción entre voces. A la palabra “monológica”, que pretende cerrar el sentido, se opone la palabra dialógica, siempre abierta a la respuesta.
- Polifonía: en Problemas de la poética de Dostoievski (1929; revisado en 1963), Bajtín describe la novela dostoievskiana como polifónica — una pluralidad de voces y conciencias autónomas, plenamente válidas, que no se subordinan a una única voz autoral. El autor no habla sobre los personajes, sino con ellos.
- Heteroglosia (raznorechie): la estratificación social de la lengua en una multiplicidad de discursos, jergas y voces en tensión. La novela es, por excelencia, el género capaz de orquestar esa diversidad — tesis del ensayo “La palabra en la novela”.
- Carnavalización y lo carnavalesco: en su obra sobre François Rabelais (La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento, tesis de los años 1940, publicada en 1965), analiza la cultura cómica popular, el “realismo grotesco”, el cuerpo y la risa como fuerzas que invierten temporalmente las jerarquías y abren un espacio de libertad y renovación.
- Cronotopo: la configuración indisociable de tiempo y espacio en las formas narrativas. Cada género literario organiza su propia relación tiempo-espacio, que Bajtín emplea como categoría de análisis histórico de las formas.
- El acto responsable y la “filosofía del acto”: en Hacia una filosofía del acto (escrito a principios de los años 1920, publicado póstumamente en 1986), Bajtín elabora una ética del acto singular e irrepetible y del “no-coartada en el ser” — la responsabilidad (otvetstvennost) del sujeto concreto y situado, que no puede delegar su participación en la existencia.
- Exotopía e inacabamiento: la comprensión del otro exige un “estar fuera” (vnenajodimost); y tanto la persona como el sentido permanecen siempre abiertos e inacabados (nezavershennost) — jamás reducibles a una definición final.
Influenciado por
- El neokantismo (la Escuela de Marburgo, Hermann Cohen) — en su obra de juventud
- Dostoievski — objeto y modelo del pensamiento dialógico
- La reflexión sobre el lenguaje y el personalismo de su tiempo
Influyó en
- Tzvetan Todorov, que lo presentó a Occidente (Mikhaïl Bakhtine: le principe dialogique, 1981)
- Julia Kristeva — el concepto de intertextualidad, derivado del dialogismo
- La teoría literaria, el análisis del discurso y los estudios culturales contemporáneos
- La semiótica de la cultura (en diálogo con la Escuela de Tartu-Moscú de Yuri Lotman)
Obras
Hacia una filosofía del acto (escrito c. 1920–24; publicado en 1986); Problemas de la poética de Dostoievski (1929; ed. revisada 1963); La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento: el contexto de François Rabelais (1965); Teoría y estética de la novela (ensayos, incl. “La palabra en la novela”); Estética de la creación verbal (ensayos tardíos, incl. “Los géneros discursivos”).
Véase también
Vladímir Soloviov, Nikolai Berdiáev