María Zambrano Alarcón nació en Vélez-Málaga el 22 de abril de 1904 y murió en Madrid el 6 de febrero de 1991. Estudió filosofía en la Universidad Central de Madrid, donde fue discípula de José Ortega y Gasset, de Xavier Zubiri y de Manuel García Morente, y ejerció la docencia antes de la Guerra Civil. Comprometida con la causa republicana, salió de España en 1939 y vivió casi medio siglo en el exilio, en lugares como México, Cuba, Puerto Rico, Roma, Francia y Suiza, hasta su regreso a Madrid en 1984. Recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 1981 y el Premio Cervantes en 1988, siendo la primera mujer en obtenerlo.
Su obra busca un modo de pensar que no renuncie ni al rigor filosófico ni a la fuerza de la palabra poética. Partiendo del raciovitalismo de Ortega y Gasset, que amplía y tensa, formuló la razón poética: una forma de razón capaz de acoger lo que el pensamiento sistemático suele dejar fuera, como el sueño, lo sagrado, las «entrañas» y la experiencia del dolor. En Filosofía y poesía (1939) interpreta la historia del pensamiento occidental como un conflicto, cuyo origen se remonta a Platón, entre la búsqueda filosófica de la unidad y la palabra poética que abraza la multiplicidad y lo concreto.
En El hombre y lo divino (1955) examina las formas históricas de lo sagrado y la relación del ser humano con lo divino, y en Persona y democracia (1958) se vuelca en la reflexión política, en diálogo con la experiencia del exilio y de la violencia del siglo XX. Claros del bosque (1977) y De la aurora (1986) desarrollan una prosa en la que filosofía y poesía se interpenetran; en Notas de un método (1989) reflexiona sobre su propia manera de filosofar. Su obra dialoga con Nietzsche, con los místicos españoles y con Heidegger, pero conserva un lenguaje y un itinerario propios, lo que dificulta su encasillamiento en cualquier escuela.
Conceptos clave
- Razón poética — forma de conocimiento que integra la palabra poética en el pensamiento para dar cuenta de lo que escapa a la razón sistemática.
- Razón mediadora — razón puesta al servicio de la vida y de la realidad concreta, como mediación entre lo humano y lo que lo excede.
- Filosofía y poesía — relación conflictiva y complementaria entre dos modos de buscar la verdad (Filosofía y poesía, 1939).
- Lo sagrado y lo divino — análisis de las formas históricas de lo sagrado (El hombre y lo divino, 1955).
- Claros del bosque — título e imagen central de Claros del bosque (1977), para un saber que se abre en claros y no en sistema.
- Aurora — concepto que da título a De la aurora (1986), donde la autora reflexiona sobre el nacer de la razón y del pensamiento.
Influenciado por
- José Ortega y Gasset — maestro y punto de partida del raciovitalismo, que ella amplía en la razón poética
- Xavier Zubiri — profesor e interlocutor en Madrid
- Miguel de Unamuno — la tensión entre pensamiento y vida, tema que retoma en sus reflexiones sobre el pensamiento español
- Platón — con quien debate la separación entre filosofía y poesía
- Nietzsche y Heidegger — interlocutores de la crítica a la razón sistemática
Influyó en
- La recepción contemporánea de la filosofía hispánica, en la que la razón poética es uno de los conceptos más discutidos
- Los estudios sobre las relaciones entre filosofía, poesía y exilio en lengua española
Obras
Horizonte del liberalismo (1930); Filosofía y poesía (1939); Pensamiento y poesía en la vida española (1939); El hombre y lo divino (1955); Persona y democracia (1958); España, sueño y verdad (1965); Claros del bosque (1977); De la aurora (1986); Notas de un método (1989); Delirio y destino (1989).
Véase también
José Ortega y Gasset, Miguel de Unamuno, Xavier Zubiri, Platón, Simone Weil