Georg (György) Lukács (13 de abril de 1885, Budapest — 4 de junio de 1971, Budapest) fue un filósofo y crítico literario húngaro que, con su obra de 1923, fundó lo que se llamaría marxismo occidental. Nacido en una familia judía acomodada y asimilada, se formó en la cultura neokantiana alemana — fue cercano a Georg Simmel y Max Weber — antes de adherir al comunismo en 1918. Fue comisario del pueblo para la educación y la cultura en la efímera República Soviética Húngara de 1919 y, décadas después, ministro de cultura en el gobierno de Imre Nagy durante la Revolución Húngara de 1956. Su trayectoria, atravesada por sucesivas autocríticas y por una relación tensa con el estalinismo, va de la estética premarxista al marxismo hegeliano y, por fin, a una vasta Ontología del Ser Social.
Conceptos clave
- Reificación (Verdinglichung): la contribución más influyente de Lukács, en Historia y Conciencia de Clase (1923). Extendiendo el fetichismo de la mercancía de Marx y cruzándolo con la racionalización de Max Weber, Lukács sostiene que, en el capitalismo, la forma-mercancía contamina toda la vida social y la conciencia misma: las relaciones entre personas asumen el carácter de relaciones entre cosas, y el mundo aparece como un conjunto de hechos fragmentados y cuantificables.
- Totalidad: contra esa fragmentación, la categoría de totalidad es “la portadora del principio revolucionario en la ciencia”. Comprender la sociedad como un todo dinámico, y no como fragmentos aislados, es el punto de vista que la perspectiva burguesa no logra alcanzar.
- El proletariado como sujeto-objeto idéntico de la historia: al tomar conciencia de sí — de que es, él mismo, una mercancía —, el proletariado se vuelve la clase capaz de aprehender la totalidad y de abolir la reificación. En él, sujeto y objeto del conocimiento histórico coinciden. (Tesis de inspiración hegeliana que la III Internacional condenó como idealista, llevando a Lukács a renegar de ella en parte.)
- Conciencia de clase imputada: la conciencia revolucionaria no es la opinión empírica de los trabajadores, sino la conciencia “imputada” (zugerechnet) — la que correspondería a la posición objetiva de la clase si esta la aprehendiera plenamente.
- La estética del realismo: en su fase madura, Lukács se dedicó a la teoría literaria, defendiendo el realismo (Balzac, Tolstói, Thomas Mann) contra el modernismo y el vanguardismo, en el célebre debate con Brecht, Bloch y Adorno. En El Asalto a la Razón (1954), obra polémica y controvertida, trazó un linaje del irracionalismo alemán hasta el fascismo.
Influenciado por
- Marx — el fetichismo de la mercancía y la crítica de la economía política
- Hegel — la dialéctica, la totalidad y el sujeto-objeto
- Max Weber y Georg Simmel — la racionalización y la sociología de la cultura
Influyó en
- La Escuela de Fráncfort — Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse (a quienes Lukács, años después, acusaría de habitar el “Gran Hotel Abismo”)
- Antonio Gramsci y la tradición del marxismo occidental
- Lucien Goldmann y la sociología de la literatura
- La teoría de la reificación retomada por Axel Honneth
Obras
La Teoría de la Novela (Die Theorie des Romans, 1916); Historia y Conciencia de Clase (Geschichte und Klassenbewusstsein, 1923); La Novela Histórica (1937); El Asalto a la Razón (1954); Estética y Para una Ontología del Ser Social (obras tardías).
Véase también
Marx, Antonio Gramsci, Louis Althusser