Fiódor Mijáilovich Dostoievski nació en Moscú el 11 de noviembre de 1821 (30 de octubre, según el calendario juliano) y murió en San Petersburgo el 9 de febrero de 1881 (28 de enero, calendario juliano). Debutó en la literatura con Pobres gentes (1846). En 1849 fue arrestado por su vinculación con el círculo de Petrashevski, sufrió un simulacro de ejecución y la pena fue conmutada por trabajos forzados en Omsk, Siberia (1850–1854), seguidos de servicio militar. La experiencia carcelaria, descrita en Memorias de la casa muerta (1860–1862), y su regreso a la fe cristiana ortodoxa marcaron profundamente su obra posterior.

Dostoievski no escribió tratados filosóficos, pero sus novelas ponen en escena los grandes problemas de la filosofía moderna mediante personajes que encarnan posiciones antagónicas. En Memorias del subsuelo (1864), el narrador se rebela contra el racionalismo y el utilitarismo que reducen al ser humano a un cálculo de intereses, y afirma la voluntad y el capricho como expresión de la libertad. En Crimen y castigo (1866), Raskólnikov pone a prueba la idea de que los hombres “extraordinarios” estarían autorizados a transgredir la moral, y la novela examina las consecuencias psicológicas y espirituales de esa tesis. En El idiota (1868–1869), explora la figura de un hombre de bondad radical en un mundo dominado por el interés. En Los demonios (1871–1872), analiza la cara política del nihilismo y el fanatismo revolucionario. En Los hermanos Karamázov (1879–1880), su última novela, el problema del mal y del sufrimiento de los inocentes, planteado por Iván, y la leyenda del Gran Inquisidor enfrentan la fe con la rebeldía, y la libertad con la seguridad.

Conceptos clave

  • Libertad y el “hombre del subsuelo” — crítica del determinismo racionalista y de la idea de que el ser humano actúa siempre según su interés ilustrado.
  • Nihilismo y sus consecuencias — encarnado en Raskólnikov, Stavroguin e Iván Karamázov, el nihilismo es sometido a una prueba existencial y moral.
  • El problema del mal y el sufrimiento de los inocentes — en Iván Karamázov, la negativa moral a aceptar una armonía futura que cueste el sufrimiento de un niño.
  • El Gran Inquisidor — parábola de Los hermanos Karamázov sobre libertad, autoridad y el peso de la elección humana.
  • Polifonía — categoría propuesta por Mijaíl Bajtín en Problemas de la obra de Dostoievski (1929), reelaborado como Problemas de la poética de Dostoievski (1963), para describir la coexistencia de voces autónomas, ninguna subordinada a la voz del autor.
  • Fe, culpa y redención por el sufrimiento — temas vinculados a la espiritualidad ortodoxa, centrales en la figura del stárets Zósima.

Influenciado por

  • Aleksandr Pushkin y Nikolái Gógol — matrices de la literatura rusa que lo formó
  • Friedrich Schiller — lectura de juventud, importante en su formación
  • Cristianismo ortodoxo y el Evangelio — fuente espiritual de su obra madura
  • Honoré de Balzac — sobre todo al comienzo de su carrera

Influyó en

  • Friedrich Nietzsche — que descubrió a Dostoievski en 1887, en una traducción francesa de Memorias del subsuelo, y en Crepúsculo de los ídolos (1888) lo llamó el único psicólogo del que tenía algo que aprender
  • Mijaíl Bajtín — teoría de la novela polifónica
  • Nikolái Berdiáyev y Lev Shestov — lecturas religiosas y existenciales de su obra
  • Sigmund Freud — ensayo “Dostoievski y el parricidio” (1928)
  • Existencialismo — Albert Camus (que adaptó Los demonios para el teatro, 1959) y Jean-Paul Sartre dialogaron con sus temas

Obras

Pobres gentes (1846); Memorias de la casa muerta (1860–1862); Memorias del subsuelo (1864); Crimen y castigo (1866); El idiota (1868–1869); Los demonios (1871–1872); Diario de un escritor (1873–1881); Los hermanos Karamázov (1879–1880).

Véase también

Nikolái Berdiáyev, Mijaíl Bajtín, Lev Shestov, Friedrich Nietzsche, Existencialismo, Filosofía Rusa