Emmanuel Mounier nació en Grenoble el 1 de abril de 1905 y murió en Châtenay-Malabry, en las afueras de París, el 22 de marzo de 1950. Estudió filosofía en Grenoble, donde fue alumno de Jacques Chevalier, y en París. En 1932 fundó, junto con Georges Izard y otros colaboradores, la revista Esprit, que dirigió hasta su muerte y que se convirtió en el principal vehículo del personalismo en Francia. En agosto de 1941 el régimen de Vichy prohibió la revista; Mounier fue detenido en 1942 y luego liberado y absuelto. La publicación volvió a circular en la posguerra. Murió a los 44 años, en plena actividad intelectual, dejando una obra orientada menos a construir un sistema que a guiar un movimiento de ideas y de compromiso.
El personalismo de Mounier nace del rechazo simultáneo de dos tendencias que veía como amenazas para la persona: el individualismo liberal, que a su juicio aislaba al individuo y lo reducía a la búsqueda de sus propios intereses, y las formas colectivistas y totalitarias, que lo absorberían en una masa o en un aparato. En ambos casos la persona perdería lo que le es propio: la vocación, el compromiso y la apertura al otro.
Conceptos clave
- Personalismo comunitario — doctrina según la cual la persona no es una cosa ni una parte, sino un centro de libertad y de responsabilidad que solo se realiza en comunidad; formulada en Révolution personnaliste et communautaire (1935) y Manifeste au service du personnalisme (1936).
- Persona e individuo — el individuo sería dispersión y encierro en sí mismo; la persona, en cambio, existe en la medida en que se compromete y se comunica. La persona escapa, en última instancia, a la objetivación y por eso no se deja reducir a una definición de tipo científico.
- Compromiso — la persona se constituye en la acción y en el compromiso con el mundo, lo que da a la reflexión de Mounier un sesgo práctico, político y social y justifica la participación de los intelectuales en la vida pública.
- Crítica de la propiedad capitalista — en De la propriété capitaliste à la propriété humaine (1936) propone reformar las formas de propiedad en función de la dignidad de la persona.
- Diálogo con el existencialismo — en Introduction aux existentialismes (1946) examina el existencialismo cristiano y el ateo y distingue el personalismo de ambos.
- Síntesis sistemática — Qu’est-ce que le personnalisme? (1947) y Le personnalisme (1949) ofrecen la exposición más didáctica de su doctrina.
Influenciado por
- Charles Péguy, referencia moral y literaria del grupo de Esprit
- Henri Bergson, por la filosofía de la vida y de la creación
- Jacques Maritain, cuyo Humanismo integral suele compararse con el personalismo de Mounier, aunque existen diferencias y desacuerdos entre ambos
Influyó en
- El pensamiento católico social y político de la posguerra, en particular el debate sobre persona y comunidad en la democracia cristiana europea
- Intelectuales vinculados a la revista Esprit, entre ellos Paul Ricoeur y Jean-Marie Domenach, que más tarde la dirigió
- El personalismo como corriente filosófica y como referencia de textos de doctrina social
Obras
Révolution personnaliste et communautaire (1935); Manifeste au service du personnalisme (1936); De la propriété capitaliste à la propriété humaine (1936); Traité du caractère (1946); Introduction aux existentialismes (1946); Qu’est-ce que le personnalisme? (1947); Le personnalisme (1949).
Véase también
Jacques Maritain, Gabriel Marcel, Nikolai Berdiáev, Søren Kierkegaard, Paul Ricoeur