Edith Stein nació en Breslau (hoy Wrocław) el 12 de octubre de 1891, en una familia judía, y murió en Auschwitz-Birkenau el 9 de agosto de 1942. Estudió en Gotinga desde 1913, donde se incorporó al círculo de Edmund Husserl, y se doctoró con él en Friburgo en 1916 con la tesis Zum Problem der Einfühlung (publicada en 1917). Fue asistente de Husserl y preparó manuscritos para su publicación, entre ellos las lecciones sobre la conciencia interna del tiempo. Bautizada en la Iglesia católica el 1 de enero de 1922, enseñó en Espira y luego en el Instituto de Pedagogía Científica de Münster, hasta que las leyes raciales nazis pusieron fin a su actividad docente en 1933. En octubre de ese año ingresó en el Carmelo de Colonia, con el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz, y en 1938 fue trasladada al convento de Echt, en los Países Bajos. Detenida por la Gestapo el 2 de agosto de 1942, tras la condena del antisemitismo nazi por los obispos neerlandeses, fue deportada junto con su hermana Rosa y murió en Auschwitz-Birkenau. Fue beatificada el 1 de mayo de 1987 y canonizada por Juan Pablo II el 11 de octubre de 1998; la decisión suscitó debate sobre cómo entender su muerte, si como martirio cristiano o como la de una víctima judía de la persecución nazi.
Conceptos clave
- Empatía (Einfühlung) — en su tesis analiza la empatía como el acto específico en que la vivencia de otra persona se da a la conciencia como vivencia ajena y no como propia; dialoga con Theodor Lipps, Max Scheler y Husserl, y su análisis es una referencia central de la fenomenología de la intersubjetividad.
- Persona humana — en Beiträge zur philosophischen Begründung der Psychologie und der Geisteswissenschaften (1922) y en textos posteriores sobre la constitución de la persona (reunidos en Der Aufbau der menschlichen Person), describe la persona como unidad de cuerpo, psique y espíritu.
- Comunidad y Estado — en Eine Untersuchung über den Staat (1925) aplica el método fenomenológico al análisis de la sociedad, la comunidad y el Estado.
- Ser finito y ser eterno — en Endliches und ewiges Sein (concluida en 1937; publicada en 1950), busca confrontar la ontología de Tomás de Aquino con la fenomenología de Husserl y con la analítica existencial de Martin Heidegger, cuya filosofía de la existencia examina en un apéndice.
- Ciencia de la cruz — en Kreuzeswissenschaft (obra inacabada, publicada en 1950), estudia la teología mística de san Juan de la Cruz.
Influenciada por
- Edmund Husserl, de quien recibió el método fenomenológico y de quien fue asistente
- Adolf Reinach, filósofo del círculo de Gotinga
- Max Scheler, con quien dialoga en su análisis de la empatía
- Tomás de Aquino, cuyas Quaestiones disputatae de veritate tradujo al alemán (1931–1932)
- Teresa de Ávila y Juan de la Cruz, en la dimensión espiritual de su obra
Influyó en
- La fenomenología de la empatía y de la intersubjetividad, donde Zum Problem der Einfühlung sigue siendo discutida
- La filosofía de la persona y la antropología filosófica de inspiración católica
- La reflexión sobre la educación y sobre la condición de la mujer, a partir de sus conferencias y ensayos
- Fue citada por Juan Pablo II entre los pensadores cristianos en la encíclica Fides et ratio (1998) y proclamada copatrona de Europa en 1999
Obras
Zum Problem der Einfühlung (1917); Beiträge zur philosophischen Begründung der Psychologie und der Geisteswissenschaften (1922); Eine Untersuchung über den Staat (1925); Potenz und Akt (escrita en 1931; publicada en 1998); Endliches und ewiges Sein (1950); Kreuzeswissenschaft (1950); Aus dem Leben einer jüdischen Familie (escrita desde 1933; publicada póstumamente).
Véase también
Edmund Husserl, Max Scheler, Martin Heidegger, Tomás de Aquino, Jacques Maritain, Simone Weil