Nacido hacia 1266 en Duns, Escocia, Juan Duns Escoto ingresó en la orden franciscana y enseñó en Oxford, París y Colonia, donde murió prematuramente en 1308. La sutileza y el rigor de sus distinciones le valieron el título de “Doctor Sutil”. Junto a Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, es uno de los grandes nombres de la alta Escolástica — y el principal contrapunto franciscano al tomismo.
Su tesis metafísica más característica es la univocidad del ser. Contra Tomás de Aquino, que sostenía que el “ser” se atribuye a Dios y a las criaturas solo por analogía, Escoto mantiene que el concepto de ser tiene un sentido unívoco, el mismo para el Creador y la criatura — sin lo cual, argumenta, ningún conocimiento de Dios a partir del mundo sería posible. Es el concepto más universal e indeterminado de todos.
Otra contribución célebre es la haecceitas (la “estidad”): aquello que hace de cada ser no solo un ejemplar de una especie, sino este individuo único e irrepetible — una valoración filosófica de la singularidad. En el plano de la acción, Escoto es voluntarista: da primacía a la voluntad sobre el intelecto, tanto en Dios como en el hombre. Defensor del argumento ontológico de Anselmo de Cantuária (que reformuló con rigor modal) y de la Inmaculada Concepción, su influencia marcó el pensamiento franciscano y llegó hasta Heidegger, que le dedicó su tesis de habilitación.
Conceptos clave
- Univocidad del ser: el concepto de “ser” se aplica unívocamente a Dios y a las criaturas (contra Tomás, que defiende la analogía); el ser es el más universal y menos determinado de los conceptos
- Distinción formal: más allá de la distinción real y la distinción de razón, existe una distinción formal in re — entre propiedades del mismo ser (p. ej.: intelecto y voluntad en Dios)
- Haecceitas: el principio de individuación de cada ser — su “estidad”, lo que lo hace este individuo concreto
- Voluntarismo: la voluntad tiene primacía sobre el intelecto; la ley moral depende principalmente de la voluntad de Dios
- Defiende el argumento ontológico de Anselmo de Cantuária
Influenciado por
- Avicena — ser y esencia
- Anselmo de Cantuária — argumento ontológico
- Santo Agostinho — iluminación, voluntad
Influyó en
- Guillermo de Ockham — discípulo que radicalizó el nominalismo
- Pensamiento franciscano moderno
- Heidegger — tesis de habilitación sobre Escoto y las categorías
Obras
Ordinatio (Opus Oxoniense); Tratado sobre el primer principio.
Véase también
Filosofía Medieval