bell hooks — seudónimo de Gloria Jean Watkins (Hopkinsville, Kentucky, 25 de septiembre de 1952 — Berea, Kentucky, 15 de diciembre de 2021) — fue una escritora, teórica feminista y crítica cultural norteamericana. Adoptó el nombre de su bisabuela, Bell Blair Hooks, y lo escribió deliberadamente en minúsculas, para desplazar la atención de la autora hacia las ideas. Autora prolífica, escribió sobre feminismo, raza, educación, cultura de masas y amor, siempre en una prosa accesible, dirigida a un público amplio.
El problema central de su obra es la ceguera del feminismo dominante respecto a la raza y la clase. En ¿Acaso no soy yo una mujer? (Ain’t I a Woman?, 1981) — título tomado del discurso atribuido a Sojourner Truth —, hooks argumenta que el feminismo de la segunda ola, al hablar en nombre de “la mujer”, proyectaba en realidad la experiencia de la mujer blanca de clase media, dejando fuera a las mujeres negras y pobres.
De ahí su insistencia en pensar las opresiones de forma articulada — lo que condensó en la fórmula “patriarcado capitalista supremacista blanco” — y en concebir el feminismo no como un club identitario, sino como un proyecto político de transformación. Influida por Paulo Freire, dedicó buena parte de su obra a la educación como práctica de libertad.
Conceptos clave
- Feminismo como movimiento: define el feminismo como “el movimiento para acabar con el sexismo, la explotación sexista y la opresión” — una lucha política, no la afirmación de una identidad ni la inversión de la jerarquía.
- La intersección raza-clase-género: critica al feminismo blanco por ignorar que género, raza y clase operan juntos; anticipa y dialoga con la interseccionalidad.
- “Patriarcado capitalista supremacista blanco”: expresión que nombra el entrelazamiento de los sistemas de dominación, rechazando explicaciones monocausales.
- Pedagogía comprometida (Enseñar a transgredir, 1994): inspirada en Paulo Freire, una educación que liga teoría y experiencia y trata el aprender como práctica de libertad.
- La “mirada opositora”: el rechazo crítico, por parte del espectador negro, de las representaciones dominantes en la cultura de masas.
Influenciado por
- Sojourner Truth y la tradición del feminismo negro
- Paulo Freire — la pedagogía del oprimido
- Malcolm X y Martin Luther King — el pensamiento sobre raza y liberación
- El budismo — la dimensión espiritual del amor y de la comunidad
Influyó en
- El feminismo negro y los estudios interseccionales
- La pedagogía crítica y los estudios culturales
- El debate público sobre el amor, la raza y la cultura de masas
Obras
¿Acaso no soy yo una mujer? (1981); Teoría feminista: de los márgenes al centro (1984); Enseñar a transgredir (1994); Todo sobre el amor (2000).
Véase también
Simone de Beauvoir, Paulo Freire, Gayatri Spivak