Giorgio Agamben es un filósofo italiano nacido en Roma en 1942, profesor en las universidades de Verona y Venecia (IUAV), así como en diversas instituciones europeas y americanas. Su obra articula análisis histórico-filológico, filosofía política, ontología y teoría del lenguaje en torno a un proyecto genealógico sobre el paradigma biopolítico de Occidente. Es uno de los pensadores contemporáneos más traducidos y debatidos.
Conceptos clave
Homo Sacer (Homo sacer: el poder soberano y la nuda vida, 1995): Retomando una figura del derecho romano arcaico, Agamben describe al homo sacer como aquel que puede ser matado por cualquiera sin que ello constituya homicidio (occidi), pero que no puede ser sacrificado (immolari). Esta figura articula la vida desnuda (nuda vita / zōē) — el mero hecho biológico de vivir — excluida de la vida políticamente cualificada (bíos).
Vida Desnuda (Zōē / Bíos): Agamben retoma y extiende la distinción aristotélica entre zōē (la vida común a todos los vivientes) y bíos (la forma o modo de vida de un individuo o grupo). El poder soberano moderno opera capturando la vida desnuda — excluyéndola de la polis pero incluyéndola como objeto de gestión biopolítica. Desarrolla y critica a Foucault en este punto.
Estado de Excepción (Estado de excepción, 2003): Retomando a Carl Schmitt y Walter Benjamin, Agamben argumenta que el estado de excepción — la suspensión del ordenamiento jurídico por el soberano en situación de emergencia — no es una excepción sino que se ha convertido en la regla normal de gobierno en las democracias contemporáneas. El campo de concentración es el nomos del espacio político moderno — donde la excepción se ha vuelto permanente.
Potencialidad e Impotencialidad: Desarrollando a Aristóteles (Metafísica IX), Agamben propone que toda potencialidad es también potencialidad de no-ser (impotencialidad). La soberanía opera sustrayendo la impotencialidad; la emancipación pasa por recuperarla. Explorado en Bartleby, o de la contingencia (1993) a propósito del personaje de Melville.
Tiempo Mesiánico (El tiempo que resta, 2000): Lectura filosófica de las cartas de Pablo de Tarso. El tiempo mesiánico no es el futuro ni el instante de la parusía, sino el tiempo que “resta” — el presente contraído sobre sí mismo. Agamben dialoga con Benjamin (el Jetztzeit) y con Heidegger.
Dispositivo (¿Qué es un dispositivo?, 2006): Desarrolla el concepto foucaultiano de dispositif: cualquier cosa que tenga la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, conductas, opiniones y discursos de los vivientes.
Influenciado por
- Heidegger — ontología del ser, lenguaje, historia del ser
- Foucault — biopolítica, poder disciplinario (continuado y criticado)
- Benjamin — tiempo mesiánico, dialéctica de la imagen, estado de excepción
- Arendt — distinción vida privada/vida pública, totalitarismo
- Carl Schmitt — decisionismo y teoría de la soberanía (incorporado críticamente)
- Aristóteles — potencia/acto, zōē/bíos
Influyó en
- Estudios de biopolítica y teoría política contemporánea
- Teoría crítica del derecho
- Filosofía de la animalidad y ecología política
- Roberto Esposito, Judith Revel y otros pensadores de la “Italian Theory”
Obras
Estancias (1977); Infancia e historia (1978); El lenguaje y la muerte (1982); Idea de la prosa (1985); La comunidad que viene (1990); Bartleby (1993); Homo sacer (1995); Lo que queda de Auschwitz (1998, serie Homo sacer III); El tiempo que resta (2000); Estado de excepción (2003, serie Homo sacer II,1); Profanaciones (2005); ¿Qué es un dispositivo? (2006); Lo abierto (2002); El uso de los cuerpos (2014, serie Homo sacer IV,2).
Véase también
Filosofía del Siglo XX
Libros recomendados:
Homo Sacer — Giorgio Agamben
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Estado de excepción — Giorgio Agamben
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