Resentimiento (ressentiment) — Afecto reactivo de rencor y venganza reprimida que, en Friedrich Nietzsche, funda la moral de los débiles y la “rebelión de los esclavos en la moral”. Nietzsche emplea en su texto alemán la palabra francesa ressentiment (de ressentir, “sentir de nuevo”), porque el alemán carece de un equivalente exacto. El concepto es central en la Genealogía de la moral (1887): en el Primer Tratado (§§7–11, en especial el §10), la rebelión de los esclavos en la moral comienza cuando el propio resentimiento se vuelve creador y da origen a valores. Quien no puede reaccionar en la acción se compensa con una venganza imaginaria: condena lo noble y fuerte como “malo” y declara “bueno” lo que es debilidad. En el Segundo Tratado (§11), Nietzsche se opone a la tesis de Eugen Dühring de que la justicia nacería del afecto reactivo; en el Tercero (§15), el sacerdote ascético cambia la dirección del resentimiento, volviéndolo contra el propio sufriente bajo la forma de culpa. Max Scheler retomó el concepto en El resentimiento en la moral (ensayo de 1912, ampliado en 1915), pero sostuvo, contra Nietzsche, que el amor cristiano no nace del resentimiento, sino que lo expresa la moral burguesa moderna; véase Max Scheler. Gilles Deleuze, en Nietzsche y la filosofía (1962), lo interpreta como triunfo de las fuerzas reactivas. Los críticos objetan que la genealogía nietzscheana generaliza psicológicamente el origen de morales enteras sin evidencia histórica suficiente. Se relaciona con el nihilismo y el superhombre; véase el artículo Nietzsche: voluntad de poder, eterno retorno y genealogía de la moral.
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