Gestell (también escrito Ge-stell) — Término de Martin Heidegger para la esencia de la técnica moderna: el modo de desocultamiento que emplaza a la naturaleza y al hombre como reserva de recursos disponibles. En alemán corriente, Gestell significa “armazón”, “bastidor”, “soporte”; Heidegger lo reconstruye a partir de stellen (“poner”, “colocar”) con el prefijo colectivo Ge- (como en Gebirge, “cordillera”), para nombrar el conjunto de los modos de “poner” propios de la época técnica. La palabra aparece en las conferencias de Bremen de 1949 (“Das Ge-Stell”, en Einblick in das was ist, publicadas en 1994) y en “La pregunta por la técnica” (conferencia de 1953, publicada en Vorträge und Aufsätze, 1954). Para él, la esencia de la técnica no es nada técnico: es un destino del desocultamiento en el que todo se presenta como Bestand, “existencias” o fondo de reserva que se ha de encargar y explotar, como el Rin convertido en proveedor de energía por la central hidroeléctrica, a diferencia del antiguo puente de madera. El ser humano también es emplazado por ella y corre el riesgo de entenderse solo como recurso. Heidegger ve ahí el mayor peligro, que obstruye otras formas de verdad, pero cita a Hölderlin (“donde hay peligro, crece también lo que salva”) para apuntar a un posible giro (Kehre), al que el arte sería un camino. Las traducciones divergen: “estructura de emplazamiento” (Eustaquio Barjau, entre otros), “com-posición”, “im-posición”, “engranaje”. Críticos como Andrew Feenberg y Don Ihde cuestionan el carácter unitario y esencialista que atribuye a la técnica, mientras Jacques Ellul ofrece un análisis paralelo e independiente. Véanse Dasein y el artículo Filosofía de la tecnología: Heidegger, Ellul y Mumford; véanse también Andrew Feenberg, Don Ihde y Jacques Ellul.
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