Bien (Agathon / Bonum) — Concepto central de la ética y la metafísica que designa, en sentido amplio, aquello a lo que todas las cosas tienden y, en sentido moral, el criterio último de lo que se debe hacer. El término griego to agathon expresaba originalmente tanto lo que es “bueno para” un fin (lo útil, lo ventajoso) como lo excelente en sí mismo. Para Platón, sobre todo en la República, el Bien es la Idea suprema, fuente del ser y de la inteligibilidad de todas las demás Formas: en la llamada analogía del Sol (libro VI), se lo compara con el sol que hace visibles las cosas y da vida, y ese ascenso hacia el Bien se dramatiza en la Alegoría de la Caverna (libro VII). Aristóteles, en la Ética a Nicómaco, rechaza un Bien único y separado y lo redefine en términos funcionales: el bien de cada cosa es aquello hacia lo que tiende por naturaleza, su fin o telos; el bien humano es la eudaimonía, la vida realizada conforme a la virtud y la razón. En la ética medieval, Agustín y Tomás de Aquino identifican el Bien Supremo (summum bonum) con Dios, fin último al que todo se ordena. La modernidad desplaza el eje: Kant, en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, rechaza cualquier bien “material” como fundamento de la moral y admite solo la buena voluntad como bien incondicional, valioso en sí mismo. El Bien se articula así con nociones vecinas como el telos (fin), la virtud y la eudaimonía, oponiéndose al mal entendido como su privación o ausencia.
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