Alteridad — Del latín alteritas (condición de ser otro), concepto filosófico que designa la irreductible diferencia del otro en cuanto otro, no asimilable a la identidad de lo mismo. Se trata de pensar al otro sin reducirlo a una variación de uno mismo, en oposición a la mismidad (la identidad del yo consigo). Aunque la articulación entre lo mismo y lo otro ya aparece en Platón (Sofista, 254b-259d), donde lo otro (tò héteron) figura entre los géneros supremos del ser, es en el siglo XX cuando la alteridad se vuelve problema central. En Yo y tú (1923), Martin Buber distingue la relación Yo-Tú, en la que el otro es encontrado como presencia, de la relación Yo-Ello, que lo trata como objeto disponible. Sartre, en El ser y la nada (1943), analiza la mirada (le regard): bajo la mirada de otro me descubro objeto para una conciencia ajena, lo que constituye mi ser-para-otro. Pero es Emmanuel Lévinas quien eleva la alteridad a principio fundamental. En Totalidad e Infinito (1961), argumenta que la tradición occidental — de Parménides a Hegel — ha subordinado sistemáticamente al Otro al Mismo, reduciendo la diferencia a la identidad (la ontología como “filosofía de la totalidad”). Contra ello, propone la ética como filosofía primera: el rostro (visage) del Otro me interpela con una exigencia infinita y anterior a toda tematización, en una relación asimétrica en la que soy responsable del Otro antes de toda reciprocidad. El concepto repercute en Derrida, que lo radicaliza en la lógica de la différance, y en Ricoeur, que busca una dialéctica entre ipse (sí mismo) y alteridad (Sí mismo como otro, 1990).
← Glosario